قال : والشذَبُ : متاعُ البيت من القُماش وغيره .
والشوْذَب : الطويل النّجِيب من كلِّ شيء ،
وفي صفة النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم أنه كان أطولَ من المربرع ، وأقْصرَ من المُشذَّب .
قال أبو عبيد : المشذَّبُ : المُفْرِطُ في الطُّول ، وكذلك هو في كل شيءُ .
قال جرير :
أَلْوى بها شَذِبُ الْعُروق مُشذّبٌ * فكأنما وكَنَتْ على طِرْبَالِ
وقال شمر : شَذَبْتُهُ أَشذِبُهُ شذْباً ، وشلَلْته شلّا ، وشذَّبْته تَشذِيباً بمعنى واحد .
وقال بُرَيْقٌ الْهُذَليّ :
يُشذِّبُ بالسَّيْفِ أَقْرانَهُ * إذ فَرَّ ذو اللِّمّةِ الْغَيْلَمُ
والشذَبُ : الْقُشورُ والْعِيدان المُتَفَرِّقة .
ش ذ م
استعمل منه : شمذ ، شذم .
شذم :
ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : يقال للنّاقة الْفَتِيّة السَّريعة : شملَّةٌ وشملَالٌ :
وشيْذُمانَةٌ .
وقال الليث : الشَّيْمُذَان والشَّيْذُمَان من أسماء الذّئب .
وقال الطِّرماح :
عَلَى حَوْلَاءَ يَطْفُو السُّخْدُ فيها * فَراهَا الشَّيْذمانُ عن الخبير
.
شمذ :
قال الليث : الشَّمْذُ رَفْعُ الذّنَب ، نُوق شَوامِذ ، والعَقْربُ شَامِذٌ أيضاً .
وقال الشاعر يصف ناقة :
على كلِّ صَهْبَاءً الْعَثَانين شامِذٍ * جُمَالِيّةٍ في رأسها شطْنانِ
وقال الأصمعيّ : يقال للنّخيل إذا أُبِّرَتْ :
قد شمذَتْ ، وهي نَخيل شوامِذ .
وقال لبيد :
* غُلْبٌ شَوامِذُ لم يَدْخُلْ بها الحَصْرَ *
وقال شمر : يقال : شَمِّرْ إزَارَكَ ، أي ارْفَعْه ، ورجل شَمذَانٌ ، يرفع إزَارَهُ إلى رُكْبَتَيهِ .
( أبواب ) الشين والثاء
ش ث ر
استعمل من وجوهه : شرث .
شرث :
قال الليث : الشَّرَثُ غِلَظُ ظَهر الكَفّ من بَرْدِ الشتاء ؛ وقد شَرِثَتْ يَدُه تشرَث .
وقال أبو عَمْرو : سَيْفٌ شَرِثٌ . وقال طَلْقُ بنُ عَديّ في رجل طَرد نعامةً على فَرسه :
يَحْلِفُ لا تَسْبِقه فما حَنثْ * حتى تَلافاها بمَطْرُورٍ شَرِثْ
أي بِسِنَانٍ مَطْرورٍ ، أي حَدِيد .
ابن الأعرابيّ : الشرِثُ الْمُخْلِقُ من كلِّ شيء .