واحدها تِجْواز .
وقال الكميت :
حتى كأَنَّ عِراصَ الدارِ أرْدِيةٌ * من التجاوِيزُ أو كُرّاسُ أَسْفارِ
والْمجازَة : موسمٌ من المواسم . وذُو المجازة : مَنْزل من مَنازِل طريق مَكَّة بين ماوِيّة وينْسُوعَةَ على طريق البَصْرَة .
والْجِيزة : النّاحية ، وجمعها جِيزٌ ، وَعِبْرُ النّهر : جِيزَتُه ، وجِيزُ : قَرْيةٌ من قرى مصر ، وإليها نسب الربيع بن سليمان الجِيزيّ .
وأَخْبرني المنذريّ ، عن أبي العباس أحمد ابن يحيى ، قال : دَفَع إليّ الزبيرُ الإجازةَ ، وكتَب بخطِّه . وكذلك عبد اللّه بن شَبيب أجاز إلَيَّ ، فقلت لهما : أَيْش أقولُ فيه ؟
فقالا : قل فيه إن شِئت : حَدَّثنا ، وإن شِئْت أَخبرنا ، وإن شئت كَتَبَ إلَيَّ .
أزج :
قال ابنُ السّكّيت : قال أبو عمرو :
الأُزُوجُ : سُرْعَةُ الشَّدّ ، وفَرَسٌ أزُوج ؛ وأنشد :
* فَزَجَّ رَمْدَاءَ جواداً تَأْزِجُ *
وقال النضْر : الأزَجُ مَعْروفٌ ؛ يقال له بالفارسية « أُوسْتَان » .
وقال اللّيْث نحوَه ، قال والتَأْزِيجُ : الفعل ، وهو بَيْتٌ يبْنى طويلًا .
وجز :
قال الليث : الوجْزُ الوَحَاءُ ، تقول :
أَوْجَزَ فلانٌ إيجازاً في كلِّ أَمر ، وقد أَوْجزَ الكلامَ والعِطيّة ونحوها .
وأنشد :
* مَا وَجْزُ مَعْرُوفِكَ بالرِّماقِ *
وأَمْر وَجِيز ، وكلامٌ وجِيز .
قال رُؤْبة :
* لَوْلَا عَطاءٌ من كَريمٍ وَجْزِ *
قال أبو عمرو : الوَجْزُ السَّريعُ العَطاء ، وَجَزَ في كلامه وأَوْجَزَ .
وقال رُؤْبة أيضاً :
* عَلَى حَزَابيٍّ جُلالٍ وَجْزِ *
يعني بَعيراً سَريعاً .
زوج :
قال الليث : الزّاج ، يقال له : الشَّبّ الْيَمانيّ ، وهو من الأدْوية وهو من أخلاط الحِبْر .
الحرّاني عن ابن السِّكّيت : يقال هو زَوْجها وهي زَوْجه .
قال اللّه تعالى :
أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ
[ الأحزاب : 37 ] .
وقال أيضاً :
وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ
مَكانَ زَوْجٍ [ النساء : 20 ] أي امْرأَةً مكانَ امْرَإةٍ ، والجميع الأزْوَاج .
وقال :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ
* [ الأحزاب :
28 ] . قال : ويقال : هي زَوْجتُه .
وأنشد :
يا صَاحِ بَلِّغْ ذَوِي الزَّوْجات كلِّهمُ * أَنْ لَيْسَ وصَلٌ إذا انحلَّتْ عُرَا الذنَبِ