كَيْفِيَّةِ ذلكَ السُّجُودِ وَفِقْهِه ، لأنَّ اللَّه جلَّ وعزَّ لمْ يُفَقّهْنَاهُ ، ونحو ذلك : تَسْبِيحُ المَوَاتِ منَ الجبالِ وغيرها من الطيورِ والدوابِّ يلزمُنَا الإيمانُ به ، والاعترافُ بقصورِ أفْهَامِنَا عَنْ فِقْهِه . كما قال اللَّه :
وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ
[ الإسراء : 44 ] .
سدج :
قال الليث : السَّدْجُ ، والتَّسَدُّجُ : تَقَوُّلَ الأباطِيلِ وتألِيفُهَا .
وأنشد :
فِينَا أَقَاوِيلُ امْرِئٍ تَسَدَّجَا
وأخبرني المنذريُّ عن ثعلبٍ عن ابن الأعرابيّ قال : السّدَّاجُ والسَّرَّاجُ ، بالدال والراء : الكَذَّابُ .
قال رؤبةُ :
شَيْطَانَ كلِّ مُتْرَفٍ سَدّاجِ
دسج :
المُدْسِجُ ، لم يذكُرِ الأزهريُّ من هذا شيئاً .
وبخط غيره : المُدْسِجُ : دُوَيْبَّةٌ تَنْسِجُ كالعَنْكَبُوتِ .
ج س ت
ستج :
قال الليث : الإِسْتَاجُ والإسْتِيجُ : لُغتانِ من كلام أهل العراقِ ، وهو الذي يُلَفُّ عليه الغزلُ بالأصابع لِيُنسَجَ ، تُسَمّيه العَجمُ : اسْتُوجَةً وأُسْجوتَةً .
( قلت ) : وَهما مُعَرَّبَان ، والباب مهملٌ .
ج س ظ :
مهمل .
ج س ذ
استعمل منه : السَّاذَجُ ، وهو مهملٌ .
ج س ث :
مهمل .
ج س ر
جسر ، جرس ، سرج ، سجر ، رجس :
مستعملة .
جسر :
قال الليث : الجَسْرُ ، والجِسْرُ : لُغتانِ وهو القَنْطَرَةُ ونحوُه مِمَّا يُعْبَرُ عليه .
( أبو عبيد عن الأصمعي ) : رَجُلٌ جَسْرٌ إذا كانَ طَوِيلًا ضَخماً ، ومنهُ قيلَ للنَّاقَةِ :
جَسْرَةٌ ، وقال ابنُ مُقْبِلٍ :
هَوْجَاءُ مَوْضِعُ رَحْلِها جَسْرُ
أي ضَخْمٌ .
وقال الليث : ناقةٌ جسرةٌ إذا كانت ماضِيَةً ، قلّما يقالُ جَمَلٌ جسرٌ .
ورجلٌ جَسْرٌ : جَسيمٌ جَسُورٌ شُجاعٌ .
وإنَّ فُلاناً ليُجسِّرُ فُلاناً أيْ يُشَجِّعُهُ .
( ابن السكيت ) جَسَرَ الفَحلُ وفَدَرَ وجَفَرَ إذا تَرَكَ الضِّرَابَ ، قال الراعي :
تَرَى الطَّرِفَات العِيطَ مِنْ بَكَرَاتِهَا * يَرعْنَ إلَى أَلْوَاحِ أَعْيَسَ جَاسِرِ
وفي قُضَاعَةَ : جَسْرٌ مِن بَني عِمْرَانَ بنِ الحَافِ .
وفي قَيْسٍ : جَسْرٌ آخرُ ، وهوَ جَسرُ بن