خ س ر
خسر ، خرس ، سخر ، رسخ : مستعملة .
خسر :
قال الليث : الخُسْرُ : النُّقْصَان ، والخُسْرَانُ كذلك ، والفِعْل : خسِر يَخْسِرُ خُسْرَاناً .
ويقال : كِلْتُهُ ووَزَنْتُهُ فأَخسَرْتُهُ - أي :
نَقَصْتُهُ .
قال اللَّه جلّ وعزّ :
وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ
( 3 ) [ المطفّفِين : 3 ] .
قال الزجاج : أي : يَنْقُصُونَ في الكَيْل والوَزن .
قال : ويجوز في اللُّغة « يخْسَرُون » يقال :
أَخسَرْتُ الميزان وخسَرْتُهُ ، ولا أعلم أحداً قرأ ( يَخْسِرُونَ ) .
ويقال : أخسَرَ الرجلُ - إذا وافق خُسْراً في تجارته .
عمرو - عن أبيه - قال : الخَاسِرُ : الذي يَنْقُصُ المكْيَال والمِيزَان إذا أَعْطَى ويستزيد إذا أَخذَ .
ثعلب - عن ابن الأعرابي - : خسَرَ - إذا نَقَصَ مِيزاناً أو غَيْرَه ، وخَسَرَ - إذا هَلَكَ .
وقال الليث : الْخَاسِرُ : الذي وُضِعَ في تجارته ، ومصدَرُه : الْخَسَارَةُ والْخُسْرُ ، وصَفَقَ صفقةً خَاسِرَةً - أي : غير مُرْبحةٍ ، وكَرَّ كَرّةٌ خَاسِرَةً - أي : غير نافعة .
وقال اللَّه جلّ وعزّ :
وَالْعَصْرِ ( 1 ) إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ
[ العصر : 1 ، 2 ] .
قال الفرَّاءُ : لَفِي عُقُوبَةٍ بذُنُوبِهِ ، وأَنْ يَخْسَرَ أهلَه ومنزلَه في الجَنَّة .
قال اللَّه جلّ وعزّ :
خَسِرَ
الدُّنْيا وَالْآخِرَةَ ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ [ الحَجّ : 11 ] .
أبو عبيد : خَسَرْتُ المِيزان وأَخْسَرْتُه :
نَقَصْتُه .
وقال ابن الأعرابي - في قوله جلّ وعزّ :
فَما تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ
[ هُود : 63 ] أي :
غير إبْعَادٍ من الخير - أي : غَيْرَ تخسير لكم ، لا لِيَ .
خرس :
قال الليث : خَرِسَ خَرَساً ، والْخَرَسُ ذَهَابُ الْكَلَام خِلْقَة أو عِيَّاً .
وكَتِيبَةٌ خَرْسَاءُ - إذا لم تَسْمَعْ لها صَوْتاً ولا جَلَبَةً ، وفيهم نَجْدَةٌ .
قال : وعَلَمٌ أَخْرَسُ - إذا لم يُسْمَعْ فيه صَوْتُ صَدًى ، يعني العَلَمَ الذي يُهْتَدَى به .
قلتُ : وسمعْتُ العربَ تُنْشِدُ :
وأَيْرَمٍ أَخْرَسَ فَوْقَ عَنْزِ
والأَيْرَمُ : الْعَلمُ فَوْقَ الْقَارَةِ يُهْتَدَى به .
ويُروىَ « . . . أَحْرَسَ . . . » .
والأَحْرَسُ : الْعَاديُّ الْقَديمُ مَأْخُوذٌ من الْحَرْسِ ، وهو الدَّهْرُ .
والْعَنْزُ : الْقَارَةُ السَّوْدَاءُ .
والصحيح هذا ، لا مَا قَالَه الليث .
وأنشدنِيهُ أعرابيٌّ آخر :
وَإِرَمٍ أَعْيَسَ فَوْقَ عَنْزِ
وقال : الأَعْيَسُ : الأَبْيَضُ ، والعَنْزُ :
الأسْوَدُ ، وناقَةٌ خَرْسَاءُ : لا تَسْمَعُ لها رُغَاءً ، والخَرْسَاءُ : الدَّاهيَة .