قلت : وقد ذكَرَ الليثُ « المَرِيخَ » بهذا المعنى - في باب « مَرَخَ » وجَمَعَه :
« أَمْرِخَةً » .
وجَعَلَه في هذا الباب مُرَيَّخاً - بتشديد الياء - ولم أَسْمَعْه لغيره .
وأما « التَّرْييخُ » - بمعنى التَّوْهين والتضعيف - فهو صحيح .
وقد رَاخَ يَرِيخُ رُيُوخاً - إذا استَرْخَى وكذلك : دَاخَ .
ورَوَى ثعلبٌ - عن ابن الأعرابيِّ : رَاخَ يَرِيخُ - إذا تَبَاعَدَ ما بين فَخِذَيه ، وانْفَرَجَ . .
حتى لا يَقْدِرَ عَلَى ضمهما . وأنشد :
أَمْسَى حَبِيبٌ كالْفُرَيخِ رَائِخَا * بَاتَ يُمَاشِي قُلُصاً مَخَائخَا
صَوَادِراً عَنْ شُوكَ أَوْ أُضَايخَا
ورخ :
أبو عبيد - عن أبي زيد - : أَوْرَخْتُ العَجِينَ - إذا أكثرتُ ماءَه حتى يَسْتَرْخِي وقد وَرخَ يَوْرَخُ .
واسم ذلك العجين : الْوَرِيخَةُ .
رخو :
قال الليث : الرِّخْوُ والرَّخْوُ : لغتان في الشيء الذي فيه رَخَاوَةٌ .
قلتُ : اللُّغَةُ الجَيِّدَة : الرِّخْوُ - بكسر الراء - .
قاله الفرَّاء والأصمعيُّ .
قالا : والرَّخْوُ - بفتح الراء - مولَّدٌ ، والأُنثَى : بالهاء .
وقال الليثُ : الرَّخَاءُ : سَعَة العَيش .
يقال : إنه في عَيْشٍ رَخِيٍّ ، وهو رَخِيُّ البال - إذا كان ناعِمَ الحال .
ويقال : إنّ ذلكَ الأمرَ لَيَذْهَبُ مِنِّي في بالٍ رَخِيٍّ - إذا لم يُهْتَمَّ لهُ .
قال : واسْتَرْخَى به الأمرُ واسترخَتْ بهِ حَالُه - إذا وقع في حَالٍ حَسَنَةٍ بعد ضيقٍ وشدَّة .
ويقال : رَخِيَ يَرْخَى رَخَاءً فهو رَخِيٌّ - أي : ناعِمٌ . وهو رَاخِي البال .
وأنشد أبو عبيد قول طُفَيْلٍ الغَنَوِيِّ :
فَأَبَّلَ واسْتَرْخَى بِهِ الْخَطْبُ بَعْدَ ما * أَسَافَ وَوَلَا سَعْيُنَا لَم يُؤبِّلِ
« استَرْخَى بهِ الخَطْبُ » - أي : أَرْخَاهُ خطْبُهُ ونَعَّمَهُ وجعَله في رَخَاءٍ وَسَعةٍ بعد ذهاب مَالِه .
وقال الليثُ وغيرُه : الرُّخَاءُ - من الرِّياح - اللّيِّنَةُ السَّرِيعةُ التي لا تزَعْزِعُ شَيْئاً .
قال اللَّه جلّ وعزّ :
تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً
حَيْثُ أَصابَ [ ص : 36 ] يعني الرِّياحَ . . أَنها تَهُبُّ ليِّنَةً بأمره .
ونَحْوَ ذلك قال أهلُ التفسير .
وقال الليثُ : التّرَاخِي هو التَّقَاعُسُ عن الشيء .
قال : والمرَاخاةُ : أَنْ تُرَاخِيَ رِباطاً أو رِبَاقاً .
ويقال : رَاخِ له مِن خِنَاقِه - أيْ : رَفِّهْ عنه .
وأَرْخِ له قَيْدَه - أي : وَسِّعْهُ ولا تُضَيِّقْه .
ويقال : أَرْخِ له الْحَبْلَ - أيْ : وسِّعْ عليه الأمرَ في تصرُّفه - حتى يَذْهَبَ حيث شاءَ .