ورُوِيَ - لابن السِّكِّيت أو غيرهِ عن أبي زَيْد - أنَّهُ قال :
الْخَوْثَاءُ : الْحِفضَاجَةُ مِنَ النِّسَاءِ .
وقال ابن شميلٍ - في باب الخاء - :
الْخَوْثَاءُ : النَّاعمةُ التَّارَّةُ .
قال : وقال أُمَيَّةُ بْنُ حُرْثَانَ :
وَهْيَ خَوْدٌ عَمِيمَةٌ خَوْثَاءُ
وقال ذُو الرُّمَّةِ :
بهَا كُلُّ خَوْثَاءِ الْحَشَا مَرَئِيَّةٍ * رَوَادٍ يَزِيدُ الْقُرْطَ سُوءاً قَذَالُهَا
قالوا : « الْخَوْثَاء » : الْمُسْتَرْخِيةُ الْحَشَا و « الرَّوَادُ » : التي لا تستقِرُّ في مكانٍ . . إنَّما تَجِيءُ وتَذْهَبُ .
قال أبو مَنْصُورٍ : الْخَوْثَاءُ - في بيت ابْن حُرْثَانَ - : صِفةٌ مَحْمُودةٌ وفي بيت ذِي الرُّمَّةِ : صِفَةٌ مَذْمُومَةٌ .
خثى :
أبو عبيد - عن الفرَّاء والأصمعيِّ - خَثَى الثَّوْرُ يَخْثِي خَثْياً . قال : وواحدُ الأخْثَاءِ : خِثْيٌ .
وقال ابن الأعرابي : الْخِثْيُ : للثّوْر .
ثوخ :
قال الليث : ثَاخَتِ الإصْبَع في الشيء الوَارِم .
وقال غيرُه : ثَاخَ وَساخَ : بهذا المعنى .
وأنشد قوله :
بِالنِّيِّ فَهْيَ تَثُوخُ فِيهِ الإصْبَعُ
وقال ابن السِّكِّيت : ثَاخَ وَساخَ في الأرض السهلة - إذا ذَهَبَ فيها سُفْلًا .
خيث :
أبو العبَّاس - عن عمرٍو . . عن أبيه - قال : التَّخَيُّثُ : عِظَمُ البطن ، واسترخاؤه .
والتَّقَيُّثُ : الْجَمْعُ والمَنْعُ . والتَّهَيُّثُ :
الإعْطَاء .
وثخ :
في النوادر » :
يقال لِمَا اختلط مِنْ أجنَاس العُشْبِ الْغَضِّ - : وَثِيخَةٌ ووَسِيغَةٌ - بالغَيْن والخاء .
وقال ابنُ الأعرابيِّ : يقال : في الْحَوْضِ بِلَّةٌ وَهِلَّةٌ ووَثَخَةٌ . . مِنْ ماءٍ .
باب الخاء والراء
خ ر
( وايء ) خير ، خرأ ، خور ، ريخ ، رخى ( رخوا ) ، رخو ، ورخ ، أخر ، أرخ : مستعملة .
ريخ :
قال الليث : التَّرْيِيخُ : ضَعْفُ الشيء ووَهْنُه .
قال : ويُسَمَّى العُظَيْمُ الهَشُّ الوَالِجُ في جَوْف القَرْن - : « مُرَيَّخَ الْقَرْنِ » .
قال : ويقال : ضَرَبوا فلاناً حتى رَيَّخُوهُ - أي : أَوْهَنُوهُ . وأنشد :
بِوَقْعِهَا يُرَيَّخُ الْمُرَيَّخُ * وَالْحَسَبُ الأوْفَى وَعِزٌّ جُنْبُخُ
قال : والْمُرَيَّخُ : الْمُرْدَاسَنْجُ .
قلتُ : أما العُظَيْمُ الهَشُّ الْوَالِجُ في جَوْفِ الْقَرْنِ ، فإِنّ أَبَا خَيْرَةَ قال : هُوَ المَرِيخُ والمَرِيجُ .
ويجْمَعان : « أَمْرِخَةً » و « أَمْرِجَةً » .
رواه أبو تُرَابٍ لَهُ - في كتابِ « الاعْتِقَاب » .
قال : وسأَلْتُ عنهما أَبَا سَعيدٍ . . ؟ فلم يَعْرِفْهما .
قال : وعَرَفَ غيرُه « المَرِيخَ » : الْقَرْنَ الأبيَضَ . . الذي يكُونُ في جَوْفِ الْقَرْنِ .