وقال أبو عبيدة : بينهم دُخْلُلٌ ودُخْلَلٌ - أي :
إِخَاءٌ ومودَّةٌ : والدُّخْلَلُونَ الْحُشْوَةُ الذين يَدخلون في قومٍ ليسوا منهم . والدُّخْلَلُونَ :
الأَخِلَّاءُ والأصفياء .
وهذا الحرف مِن الأضْداد .
وقال امرؤ القيس :
ضَيَّعَهُ الدُّخْلَلُونَ إِذَا غَدَروا
قال : الدُّخْلَلُون : الخاصة ههنا .
وقال الأصمعي : الدُّخَّلُ مِن الكَلإ :
ما دَخل في أَغْصَان الشَّجر ومنَعه الْتِفافُهُ عن أنْ يُرْعَى ، وهو العُوَّذُ . . ودُخَّلُ اللَّحم : ما عاذ بالعظم ، وهو أَطْيَبُ اللحم .
وقيل للعُصفور الصغير : دُخَّلٌ - لأنه يَعُوذُ بكلِّ ثَقْبٍ ضيِّقٍ من الجَوارِح .
وقال شمر : يقال : فلانٌ حَسَنُ المَدْخل والمَخرجِ - أي : حَسَنُ الطريقة . .
محمودُها وكذلك : هو حَسَنُ المَذْهَب .
و
في حديث الحَسن : « كَانَ يُقَال : إنَّ من النِّفَاق اختلافَ المَدْخل والمَخْرَج واختلافَ السِّرِّ والعلانية » .
قال شمِر : أراد بِ « اختلافِ المَدْخل والمَخْرَج » : سُوءَ الطريقة .
ثعلبٌ : عن ابن الأعرابي : أنه قَال :
الدَّاخلُ والدُّخَّالُ والدُخْلَلُ - كلُّه دُخَّال الأُذُن ، وهو الهِرْنِصَانُ .
والدَّوْخَلَةُ هي الوَشِيجَة التي تُسَوَّى من الخوصِ للتَّمْر ، وتُجمَعُ : دوَاخِل ودَوَاخِيل .
وقال عَدِيٌّ :
فِيهِ ظِبَاءٌ ودَوَاخِيلُ خُوصْ
خلد :
قال الليث : الخلُودُ : البقاءُ في دارٍ لا يُخرَجُ منها ، والفِعْلُ : خَلَدَ يَخْلُد .
قال : وأهْلُ الجَنَّة خالِدُون مُخَلَّدُون آخِر الأَبَدِ ، وأَخْلَدَ اللَّه أهلَ الجنة إخلاداً ، والْخُلْدُ : اسمٌ من أَسماء الْجِنَان .
وأَخْلَدَ فلانٌ إلى كذا وكذا - أي : رَكَن إليه ورضِيَ به .
وقال الفَرّاء - في قوله جلّ وعزّ :
وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ
إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَواهُ [ الأعرَاف :
176 ] أي : رَكَنَ إليها وسَكَنَ .
قال : ويقال : خَلَدَ إلى الأرض - بغير ألف - وهي قليلة .
قال : ويقال للرجل - إذا بَقيَ سوادُ رأسه ولحيته على الكِبَر : إنه لَمُخْلِدٌ .
ويقال للرجُل - إذا لم تَسْقُط أسنَانُه من الهرَمَ : إنه لَمُخْلِدٌ .
قال : وسمعتُ الكسائيَّ يقول : خَلَدَ وأَخْلَدَ ، وخَلَّدَ . . إلى الأرض ، وهي قليلةٌ ، ونحوَ ذلك قال الزَّجاجُ .
وقال اللَّه جلّ وعزّ :
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ
( 17 ) * [ الواقِعَة : 17 ] .
قال الفرَّاء - في قوله :
مُخَلَّدُونَ
* : يقال :
إنهُم على سِنٍّ واحدةٍ ، لا يتغيَّرون .
قال : ويقال :
مُخَلَّدُونَ
* : مُقَرَّطُون . ويقال :
مُسَوَّرُونَ .
كلُّ ذلك يقالُ .
وأنشد غيرُه :