دخن :
قال أبو عبيد : دَخَنَتِ النَّارُ تَدْخِنُ - إذا ارتفع دُخانُها ، ودَخِنَتْ تَدْخَنُ - إذا ألقَيْتَ عليها حَطَباً فأفسدْتَها حتَّى يَهيجَ لذلك دُخان يشتَدُّ .
وكذلك : دَخِنَ الطَّعامُ . . يَدْخَنُ .
وقال الليث : دَخَنَ النَّارُ والدُّخَانُ دُخُوناً - إذا سَطَعَ .
قال : والدَّاخِنَةُ : كُوًى فيها إِرْدَبَّاتٌ تُتَّخَذُ على الْمَقَالِي والأَتُونَاتِ .
وأنشد :
كمثْل الدَّوَاخِنِ فَوْقَ الإرِينَا
ويقال : دَخَنَ الْغُبَارُ - أي : ارْتَفَعَ وسَطَعَ .
ومنه قولُه :
اسْتَلْحَمَ الوَحْشَ عَلَى أكْسائِهَا * أَهْوَجُ مِحْضيرٌ إِذَا النَّقْعُ دَخَنْ
أي : سطع .
قال : والدُّخْنَةُ بَخُورٌ يُدَخَّنُ به الثَّوْبُ أو البيتُ .
والدُّخْنُ : الْجَاوَرْسُ - والحبَّةُ منه دُخْنةٌ .
والدُّخْنَةُ منْ لَوْنِ الأَدْخَنِ ، وهو كُدْرَةٌ في سَوَادٍ - كالدُّخَانِ .
شاةٌ دَخْنَاءُ ، وكَبْشٌ أَدْخَنٌ
وقال رؤبة :
مَرْتٌ كظَهْرِ الصَّرْصَرَانِ الأَدْخَنِ
قال : الصَّرْصَرانُ سمكٌ بحريٌّ . وليلةٌ دَخْنَانَةٌ ، كأنما تغَشَّاها دُخَانٌ من شِدَّة حرِّها .
ويومٌ دَخْنَانٌ سَخْنَانٌ .
و
في حديث النبي صلى اللّه عليه وسلم حين ذَكَرَ الفتَنَ فقيل له : أبَعْدَ ذلك خَيرٌ ؟ فقال : « هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ ، وَجَمَاعَةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ » .
قال أبو عبيد - في قوله : « هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ » - تفسيرُه في الحديث : لا تَرْجِعُ قُلُوبُ قَوْمٍ على ما كَانتْ عليه .
قال : وأصل الدَّخَنِ : أن يكونَ في لون الدَّابَّةِ أو الثَّوب : كُدْرةٌ إلى سوادٍ .
وقال الْمُعَطَّلُ الْهُذَلِيُّ يصف سيفاً :
لَيْنٌ حُسَامٌ لا يَلِيقُ ضَريبةً * في مَتْنِهِ دَخَنٌ وَإِثْرٌ أحْلَسُ
قوله : « دَخَنٌ » : يعني كُدُورَةً إلى السواد ، ولا أحْسِبُهُ أخذ إلا من الدُّخَان .
وهذا شبِيهٌ بلون الحَديد .
قال : فَوَجْهُه ، أَنه يقول : تكون القُلوبُ هكذا ، لا يصفو بعضُها إلى بعضٍ ولا يَنْصَعُ حُبُّها كما كانت ، وإِنْ لم تَكُنْ فيهم فِتْنَةٌ .
وجمع الدُّخَانِ : دَوَاخِنُ ، عَلَى غير قياس .
وقيل : « الدَّخَنُ » : فِرِنْدُ السَّيفِ في قول الْهُذَلِيِّ .
وقال شمر : يقال للرجل - إذا كان خبيث الخُلُقِ - : إنَّهُ لَدَخِنُ الْخُلُقِ ، وقد دَخِنَ خُلُقُهُ دَخَناً - إذا خَبُثَ وفَسَدَ .
وقال قَعْنَبٌ :
وَقَدْ عَلمْتُ عَلَى أَنِّي أَعَاشِرُهُمْ * لَا نَفْتَأُ الدَّهْرَ إلَّا بَيْنَنَا دَخَنُ
ودخِنَ الطَّعامُ واللَّحْمُ - إذا شُوِيَ فأصابه الدخَانُ حتى غَلَبَ عَلَى طعمه .