تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جمهرة اللغة — صفحة 1177

مساهمون:

ص١١٧٧
وبنو جَوْشَن : بُطين من بني عبد الله بن غَطَفان ، وهو أشأم بيت في العرب وقد انقرضوا ، زعموا . قال الشاعر ( طويل ) « 1 » :
[ لَعَمْرُكَ ما ضلّت ضلالَ ابن جَوْشَنٍ ] * حصاةٌ بلَيْلٍ أُلقيت وَسْطَ جَنْدَلِ
و

حَوْمَل

: موضع . وحَوْمَل : اسم امرأة لها كلبة يُضرب بها المثل فيقال : « أَجْوَع من كلبةِ حَوْمَلَ » « 2 » ، ولها حديث . و

جَوْمَل

: اسم امرأة ، بالجيم المعجمة . و

زَوْمَل

: اسم . و

زَوْبَع

: اسم ، ويقال : زَوْبَعة أيضاً ، وهي ريح تثير الغبار والتراب تديره في الأرض حتى ترفعه في الهواء . و

الرَّوْبَع

: الفصيل السيّئ الغِذاء ، ويقال للحقير القصير أيضاً . قال الراجز « 3 » :
ومن هَمَزْنا عِزَّه تَبَرْكَعا * على استِه رَوْبَعَةً أو رَوْبَعا
التبركع : أن يُصرع فيقع جالساً على استه . و

جَوْشَم

: اسم أبي قبيلة من العرب العاربة درجوا . و

الرَّوْنَق

: الضوء ؛ ورَوْنَق السيف : ماؤه ؛ ورونق الشباب : طَراءته . و

أَوْلَقٌ

: فَوْعَلٌ ، اختلفوا فيه فهمز قوم وترك قوم الهمز لأن أصله من أَلِقَ الرجلُ فهو مألوق « 4 » . و

أوَّل

: ، قال قوم : هو فَوْعَلٌ أيضاً ، ليس أَفْعَل ، كان الأصل وَوَّلًا فقُلبت الواو الأولى همزةً وأُدغمت واو فَوْعَلٍ في عين الفعل ، وهي واو ، فقالوا : أوَّل . و

الرَّوْدَك

: ، يقال : شباب رَوْدَك ، أي ناعم . قال الراجز « 5 » :
جاريةٌ شَبَّتْ شباباً رَوْدَكا * لم يَعْدُ ثَدْيا نَحْرِها أن فَلَّكا
و

حَوْجَل

: والحَوْجَلة : القارورة الغليظة الأسفل . قال الراجز « 6 » :
كأنّ عينيه من الغُؤورِ * قَلْتانِ في صَفْحِ صَفاً منقورِ أذاكَ أم حَوْجَلتا قارورِ
و

زَوْرَق

: أحسِبه معرَّباً « 7 » . و

حَوْكَش

: « 8 » : اسم مأخوذ من الحَكْش ، وهو التقبّض . و

هَوْزَن

: اسم طائر ، والجمع هَوازن . وقال في الإملاء : وبه سُمّي هَوازن أبو هذه القبيلة من قيس . وبنو هَوْزَن : بطن من العرب من ذي الكَلاع ؛ وهوازن : قبيلة عظيمة « 9 » . و

خَوْرَم

: والخَوْرَمة : أرنبة الأنف . والخَوْرَمة أيضاً : صخرة عظيمة يكون فيها خُروق . و

حَوْجَم

: ، وقالوا الحَوْجَمة : الوردة الحمراء ، وقالوا جَوْحَم أيضاً ، والأول أعلى . و

الهَوْدَج

: والفَوْدَج في معنى واحد ، معروفان « 10 » . و

الدَّوْفَص

: « 11 » : البصل . و

عَوْصَر

: اسم « 12 » ، وأحسبه من العَصَر ، وهو الملجأ . و

السَّوْحَق

: الطويل . و

كَوْحَب

: موضع . و

كَوْذَب

: موضع . و

القَوْعَس

: البعير الغليظ . و

العَوْلَق

: الغول ؛ ويقال للكلبة الحريصة عَوْلَق أيضاً . و

الحَوْكَل

: القصير ، وقالوا البخيل ، ولا أَحُقّه . و

جَوْلَق

: « 13 » : اسم ، زعموا . و

كَوْدَح

: اسم . و

كَوْعَر

: اسم ؛ يقال : كوعرَ السنامُ وأكعرَ ، إذا صار فيه شحم ، ولا يكون ذلك إلّا للفصيل . و

قَوْصَر

: ، يقال : تقوصر الرجل ، إذا تداخل بعضه في بعض . وأما قَوْصَرّة التمر فلا أحسِبها عربية محضة ، وإن كانوا قد تكلّموا بها ، وقد جاء في الشعر الفصيح ( رجز ) « 14 » :
هامش
( 1 ) الأغاني 12 / 124 . ( 2 ) سبق ذكره ص 567 . ( 3 ) هو رؤبة ، كما سبق ص 318 . ( 4 ) راجع شرحه ص 1092 . ( 5 ) سبق إنشاد البيتين ص 637 و 1124 . وفي الموضع الثاني :. . . شباباً هَبْرَكا .( 6 ) هو العجّاج ، كما سبق ص 440 . ( 7 ) المعرَّب 173 . ( 8 ) سبق ذكره ص 538 . ( 9 ) الاشتقاق 291 . ( 10 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 350 . ( 11 ) ط : « والدَّوْفَس » ؛ وهو بالصاد في ل والمعجمات . ( 12 ) قارن ص 739 . ( 13 ) ط : « وحَوْلَق » . ( 14 ) سبق البيتان ص 743 منسوبين إلى علي بن أبي طالب ( ر ) .
جمهرة اللغة — صفحة 1177 | أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي