و
سَهْوَد
: طويل شديد .
و
قَعْوَس
: خفيف سريع .
و
ذَعْوَط
: ، موت ذَعْوَط وذاعط : سريع .
و
ذَهْوَط
: موضع .
و
السَّهْوَكة
: والرَّهْوَكة واحد ؛ يقال : ضربه فتَرَهْوَكَ وتَسَهْوَكَ ، إذا تدحرج .
باب فَعَلَى من الأسماء والصفات
والإمالة في هذا الباب أحسن من التفخيم
شَمَجَى
: اسم ، وهو مأخوذ من الشَّمْج ، وهو الخَلْط ؛ يقال : ناقة شَمَجَى : سريعة . قال الشاعر ( رجز ) « 1 » :
بشَمَجَى المشي عَجولِ الوَثْبِ * حتى أتى أُزْبِيُّها بالأَدْبِ
الأُزبيّ : النشاط ؛ والأَدْب هاهنا : العَجَب ، والآدب والأديب : صاحب المأدبة .
و
عَمَلَى
: موضع .
و
دَغَرَى
: كلمة تقولها العرب عند الحرب : « دَغَرَى لا صَفَّى » ، أي ادغَروا ولا تصطفّوا ؛ يقال : دَغَرَ عليه ، إذا حمل حملةً منكرة .
و
جَفَلَى
: ، يقال : دَعا فلانٌ الجَفَلَى ، إذا دعا قومه عامةً . قال طرفة : ( رمل ) « 2 » :
نحن في المَشْتاة ندعو الجَفَلَى * لا ترى الآدِبَ فينا يَنْتَقِرْ
[ نقَرى ]
ودعا النَّقَرى ، إذا خصّ قوماً دون قوم « 3 » . وقالت جَنوب أخت عمرو ذي الكلب ( بسيط ) « 4 » :
وليلةٍ يصطلي بالفَرْث جازرُها * يختصُّ بالنَّقَرَى المُثْرِين داعيها
و
دَقَرَى
: روضة معروفة .
و
هَبَصَى
: ، يقال : مرّ يعدو الهَبَصَى ، وهو عَدْو من عَدْو الذئب ، واشتقاقه من الهَبْص ، وهو النشاط . قال الراجز « 5 » :
فَرَّ « 6 » وأعطاني رِشاءً مَلِصا * كذَنَب الذئب يعدّي الهَبَصَى
و
هَطَفَى
: اسم .
و
خَطَفَى
: « 7 » : اسم أيضاً .
و
هَصَفَى
: اسم ، زعموا .
و
هَطَلَى
: اسم .
و
مَرَطَى
: ضرب من العَدْو .
و
بَشَكَى
: مشي فيه سرعة . قال الراجز « 8 » :
أو بَشَكَى وَخْدَ الظليم النَّزِّ
ويقال : ابتشك فلان كلامه ، إذا اختلقه .
و
هَمَشَى
: امرأة .
وهَمَشَى ونَمَلَى : الكثيرة الحركة لا تثبت في موضع واحد .
[ هَتَفَى ]
وقوس هَتَفَى : تُسمع لها رنّة عند الرمي عنها . قال الراجز « 9 » :
[ أَنْحَى شِمالًا هَمَزَى نَضوحا ] * وهَتَفَى مُعطيةً طَروحا
معطية : تميل بالجذب تعطيه ما يريد ؛ وطَروح : التي تطرح السهمَ مَطرحاً بعيداً .
و
أَجَلَى
: موضع . قال الراجز « 10 » :
حَلَّت سُليمى جانبَ الجَريبِ * بأَجَلَى مَحَلَّةَ الغريبِ
و
مَدَرَى
: موضع ، زعموا .
و
صَوَرَى
: موضع .
و
وَلَقَى
: ، يقال : ضربه ضرباً وَلَقَى ، أي متتابعاً .
و
هَبَشَى
: ، والهَبْش : الجمع .
هامش
( 1 ) البيتان لمنظور بن حبّة ، كما جاء في اللسان ( أدب ، شمج ، زبي ) . وانظر :
المخصَّص 3 / 115 و 15 / 197 ، والمقاييس ( أزب ) 1 / 101 ، والصحاح ( أدب ، شمج ) . وبين البيتين في اللسان ( أدب ، شمج ) قوله :* غلّابةٍ للناجيات الغُلْبِ *وبينهما في اللسان ( زبي ) :* أرأمتُها الأنساعَ قبل السَّقْبِ *( 2 ) تخريجه في ص 795 .
( 3 ) ط : « قوماً بأعيانهم » .
( 4 ) ديوان الهذليين 3 / 126 ، وتهذيب الألفاظ 614 ، والحيوان 1 / 388 و 5 / 75 ، والمعاني الكبير 415 و 1249 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 300 ، وحماسة ابن الشجري 50 .
( 5 ) سبق إنشاد البيتين ص 352 و 1126 .
( 6 ) ل :« فرّوا وأعطاني . . . »؛ ولعله تحريف .
( 7 ) سبق ذِكره ص 609 و 1173 .
( 8 ) هو رؤبة ؛ وانظر التخريج ص 131 .
( 9 ) هو أبو النجم ، كما في اللسان ( نضح ، همز ، هتف ) . وانظر : المخصَّص 6 / 41 و 48 . وسيرد البيت الثاني ص 1280 أيضاً .
( 10 ) تخريج البيتين في ص 127 .