يغلظ كلامُه . قال الراجز « 1 » :
أُهْجُ القُلاخَ واحْشُ فاهُ الكَوْمَحا * تُرْباً فأهلٌ هو أن يقبَّحا
و
كَوْثَر
: من الكثرة ، الواو زائدة . قال الشاعر ( طويل ) « 2 » :
وأنتَ كثير يا ابنَ مروانَ طيّبٌ * وكان أبوكَ ابنُ الخلائف كَوْثَرا « 3 »
و
شَوْكَر
: اسم مشتقّ من الشُّكر ، الواو زائدة .
و
نَوْفَل
: من النافلة . قال أبو بكر : هو مشتقّ من قولهم : فلان كثير النوافل . قال أعشى باهلة ( بسيط ) « 4 » :
يأبَى الظُّلامةَ منه النَّوْفَلُ الزُّفَرُ
النَّوْفَل هاهنا : الكثير النوافل ؛ والزُّفَر : المزدفِر بحمله ، وقال مرة أخرى : المزدفِر بالأثقال .
و
الحَوقلة
: أن يمشي الشيخ ويجعل يديه على خصريه ، ويمكن أن تكون الحَوقلة أيضاً من الحَقْلة ، وهو وجع جوف الدابّة من أكل التراب مع الحشيش . قال الراجز :
وحَوْقَلٍ سُقْنا به وناما * فما دَرَى إذ يهلِج الأحلاما
أيَمَناً سُقْنا به أم شاما
و
التَّوْلَج
: والدَّوْلَج ، وهو الكِناس . قال الراجز « 5 » :
واجتابَ « 6 » أُدمانُ الفلاة الدَّوْلَجا
ويُروى :
. . . التَّوْلَجا ،
وليست الواو زائدة لأنه من الولوج ، الواو فاء الفعل إلا أنه في وزن فَوْعَل .
و
هَوْذَل
: والهَوْذَلة : الاضطراب ؛ يقال : هَوْذَلَ ببوله ، إذا أخرجه مضطرباً . قال الراجز « 7 » :
إذ لا يزال قائلٌ أَبِنْ أَبِنْ * هَوْذَلَةَ المِشآة عن ضَرْس اللَّبِنْ
المِشْآة : زَبيل يُكسح فيه تراب البئر إذا حُفرت أو كُسحت ؛ يقال : شأيتُ البئرَ ، إذا نقّيتها .
و
هَوْبَر
: يمكن أن يكون اشتقاقه من هبرتُ الشيءَ ، أي قطعته هَبْرة هَبْرة ، أي فِدْرة فِدْرة ، ويكون اشتقاق هَوْبَر « 8 » من الأُذن المُهَوْبِرة ، وهي التي فيها شبه الوَبَر ، أو يكون من الهُبْر ، مُشاقة الكَتّان ، لغة يمانية . ويقال إن الهَوْبَر القرد الكثير الشَّعَر .
ويقال : سيف هبّار ، أي قطّاع ؛ وبه سُمّي الرجل هبّاراً « 9 » .
و
الجَوْسَق
: معرَّب ، وهو قصر أو حصن . قال أبو حاتم : هو تصغير قَصْرٍ : كُوشَك « 10 » .
و
السَّوْذَق
: معرَّب « 11 » ، وهو السَّوْذَنِيق أيضاً ، والسُّوذانِق ، كلّه الشاهين .
و
العَوْهَق
: الطويل من الظِّلمان ، وربما استُعمل في غيرها .
والعَوْهَق أيضاً : صِبغ يقال إنه اللازَوَرْد .
والعَوْهَقان : كوكبان « 12 » من كواكب الجوزاء . قال الراجز في الظليم « 13 » :
كأنّني ضَمّنت هِقْلًا عَوْهَقا * أَقتادَ رَحْلي أو كُدُرًّا مُحْنِقا
المحنِق : الذي قد يبس من الضِّراب ؛ والكُدُرّ : الصلب الشديد ، وهو نعت الحمار ؛ والهِقْل : الظليم ، وهو الذكر من النعام ، والأنثى هِقْلة وهَيْقة وهَيْق وصَعْلة وصَعْل .
والعَوْهَق : الثور .
ولون السماء : عَوْهَق .
[ عَوهج ]
وظبية عَوهج ، وهي التامّة الخَلْق .
و
عَوْطَب
: ، قال أبو بكر : قال أبو حاتم : قال الأصمعي :
العَوْطَب لُجّة في البحر ، وقد جاء في الشعر الفصيح ، وهو
هامش
( 1 ) اللسان والتاج ( كمح ) . والبيتان منسوبان في زيادات المطبوعة إلى جرير ، وليسا في ديوانه .
( 2 ) البيت للكميت في ديوانه ج 1 ، ق 1 ، ص 279 . وانظر : السيرة 1 / 394 ، والاشتقاق 270 ، والمنصف 1 / 35 ، والمخصَّص 3 / 3 ، والمقاييس ( كثر ) 5 / 161 ، والصحاح واللسان ( كثر ) .
( 3 ) ط :« . . . ابن العقائل كوثرا »؛ وبعده :ويروى ابن الخلائف . . . .( 4 ) تخريجه في ص 707 .
( 5 ) هو العجّاج ، كما سبق ص 494 .
( 6 ) فوق باء « اجتاب » في ل : ف ؛ أي : اجتاف ، وهي الرواية ص 494 .
( 7 ) نسبهما ابن دريد ص 702 إلى ابن ميّادة . ويُنسبان أيضاً إلى ابن هرمة ، وسالم بن دارة ، كما سبق في تخريجهما ص 379 .
( 8 ) في الاشتقاق 152 : « وهوبر : اسم ، اشتقاقه من الهَبْر » .
( 9 ) سبق ذكر اشتقاقه ص 332 .
( 10 ) المعرَّب 96 و 283 .
( 11 ) فيه لغات كثيرة في المعرَّب 186 - 187 .
( 12 ) ط : « نجمان » .
( 13 ) الصحاح واللسان ( حنق ، عهق ) .