ولقد رأيتُ معاشراً * قد جمّعوا مالًا ووُلْدا
وهمُ زَبابٌ حائرٌ * لا تسمع الآذانُ رَعْداً
و
العِسْبار
: ضرب من السِّباع يولد بين الكلب والضَّبُع ، وقال قوم : بين الذئب والضَّبُع .
و
قُبْرُس
: اسم أو موضع ، وأحسبه رومياً معرَّباً .
[ سربل ]
وسربلتُ الرجل ، إذا ألبسته السِّربال ، والسِّربال : القميص ، والدِّرع أيضاً سِربال ؛ وكذا هو في التنزيل :
سَرابِيلَ
تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ « 1 » .
و
البِرْسام
: عند العرب يسمّى المُوم . قال ذو الرُّمّة ( بسيط ) « 2 » :
أو كان صاحبَ أرضٍ أو به المُومُ
يقال : بِرْسام وبِلْسام أيضاً « 3 » ، والبِرْسام فارسي معرب ؛ والأَرْض : الرِّعدة والنُّفضة .
و
سَنْبَر
: اسم ، ولا أحسبه عربياً صحيحاً ، فإن كان عربياً صحيحاً فالنون فيه زائدة وهو من سَبَرْتُ الشيءَ .
و
البُرْنُس
: كُمّة طويلة كان النُّسّاك يلبسونها في صدر الإسلام .
و
رُوي عن بعضهم أنه قال : « ضربني عمرُ رضي اللَّه عنه حتى سقط البُرْنُس عن رأسي فأغاثني اللَّه بشُعَيْفتين » « 4 »
، أي خُصلتَي شَعَر كانتا في رأسي .
و
السَّنصلة
« 5 » والسَّربلة : أن يروَّى الثريد دَسَماً .
[ بهنس ]
ويقال : مرّ يتبهنس ويتبرنس ، إذا مرّ يتبختر .
و
السَّبْرَة
: الغداة الباردة ، والجمع السَّبَرات .
وفي الحديث :
« إسباغ الوضوء في السَّبَرات »
. قال الحطيئة ( طويل ) « 6 » :
ويأكلن بُهْمَى جَعْدَةً « 7 » حبشيّةً * ويشربن بَرْدَ الماء في السَّبَرات
و
شَبْرَص
: وشُبارِص . وهي دُوَيْبّة ، زعموا « 8 » .
[ برشط ]
وبرشطَ اللحمَ ، إذا شرشره .
[ برشع ]
ورجل بِرْشِع وبِرْشاع ، إذا كان سيّء الخُلُق .
[ عشرب ]
وأسد عَشَرَّب : غليظ شديد ؛ ويقال : غَشَرَّب ، بالغين المعجمة ، مثل عَشَرَّب « 9 » .
و
الشِّبْرِق
: ضرب من النبت .
[ قرشب ]
ورجل قِرْشَبّ : طويل غليظ ؛ ويقال للشيخ إذا عسا وغلظ :
قِرْشَبّ . قال الراجز « 10 » :
كيف قَرَيْتَ شيخَك « 11 » القِرْشَبّا * لمّا أتاكَ سائلًا مُخِبّا
[ شبرق ]
وشبرقتُ الثوبَ ، إذا خرّقته مِزَقاً ، وهو مشبرَق وشباريق .
فأما الشُبارقات ففارسيّ معرّب « 12 » ، وهي أنواع اللحم من الطبائخ .
و
البِرْقِش
: طائر ، والجمع بَراقيش . ومثل من أمثالهم : « على أهلها تجني بَراقشُ » « 13 » ، وهو اسم كلبة ، ولها حديث ؛ وزعموا أنها بنت لُقمان بن عاد .
ويقال : برقشتُ الثوب ، إذا نقشته ؛ وكل شيء نقشتَه فقد برقشتَه .
[ برشم ]
وبرشمَ الرجلُ برشمة ، إذا وَجَمَ وأظهر الحزن ؛ وقال قوم : بل برشمَ إذا صغّر عينيه ليُحِدَّ النظرَ .
فأما النخل الذي يسمَّى البُرْشوم فلا أدري ما صحّته في العربية ، إلا أن عبد القيس تسمّيه الأعراف . أنشدنا أبو حاتم ( رجز ) « 14 » :
يَغْرِسُ فيها الزّاذَ والأعرافا * والنابجيَّ مُسْدِفاً إسدافا
النابجيّ : ضرب من تمرهم « 15 » .
و
الشُّبْرُم
: ضرب من النبت .
وفي الحديث : « رآها تدُقُّ الشُّبْرُمَ فقال إنه حارّ يارّ » « 16 » .
هامش
( 1 ) النحل : 81 .
( 2 ) سبق إنشاده ص 1015 .
( 3 ) الإبدال لأبي الطيّب 2 / 78 .
( 4 ) سبق ذكره ص 869 .
( 5 ) كذا في ط ، وليس في المعجمات .
( 6 ) كذا نِسبتُه في ل . والصواب أنه لامرىء القيس ؛ انظر : ديوانه 80 ، والاشتقاق 112 ، واللسان ( حبش ) .
( 7 ) ط : « غَصَّةً » .
( 8 ) لم أجده في المعجمات المتداولة .
( 9 ) ط : « ويقال بالميم أيضاً » . وانظر الإبدال 1 / 71 .
( 10 ) من أرجوزة في الأصمعيات 163 . وانظر : الصحاح واللسان ( قرشب ، قفل ) . وفي الأصمعيات :. . . قريتَ ضيفَك . . . * . . . أتاك بائساً . . . .( 11 ) كتب تحته في ل : « عمّك » .
( 12 ) المعرَّب 204 .
( 13 ) المستقصى 2 / 165 . وفي ط : « جَنَتْ براقش » .
( 14 ) سبق إنشادهما ص 766 .
( 15 ) ط : « ضرب من تمر البحرين » .
( 16 ) قارن الاشتقاق 564 .