و
الدَّعربة
: العَرامة ؛ غلام فيه دَعربة .
و
الدَّربلة
: ضرب من مشي الإنسان فيه ثِقَل ؛ جاء يدربِل دربلةً .
والبَنْدَر ليس من كلام العرب .
[ دعرب ]
وقالوا : ناقة دِعْرِب « 1 » ، وهي الضئيلة الجسم الحادّة النفس ، وربما قيل دِعْرِم « 2 » .
و
الهَرْدَب
: عَدْو فيه ثِقَل ؛ مر يُهردِب .
فأما
البَدْرَة
: فهي تأنيث غلام بَدْر ، إذا كان غليظاً حادراً « 3 » .
[ زغدب ]
ويقال : فلان يُزغدِب على الناس ، إذا كان يُلحف في المسألة ؛ هذا عن مَكْوَزَة الأعرابي .
[ زلدب ]
ويقال : زلدبتُ « 4 » اللقمةَ ، إذا ابتلعتها ، وليس بثَبْت .
و
زَهْدَب
: اسم .
و
الدَّعسبة
: ، زعموا : ضرب من العَدْو .
[ عدبس ]
وجمل عَدْبَس وعَدَبّس : شديد وثيق الخلق .
و
السَّبَنْدَى
: والسَّبَنْتَى : الجريء المُقْدِم ، وهما اسمان من أسماء النَّمِر . وأحسبني سمعت : جمل سِنداب : صلب شديد .
و
دَعْشَب
: اسم .
و
عَبْدَل
: اسم ، اللام زائدة ، وهو أحد الحروف التي زيدت فيها اللام .
و
دِعْبِل
: ، وهو الجمل العظيم الخَلق ، وبه سُمّي الرجل دِعْبِلًا « 5 » .
[ بدعة ]
ويقال : جاء الرجل ببِدعة ، إذا جاء بأمر مُنْكَر ، الهاء للتأنيث .
و
العَبَدَة
: صَلاءة الطِّيب وغيره ، وبه سُمّي عَبَدَة أبو علقمة ابن عَبَدَة .
و
الدُّعابة
: المزح ؛ رجل فيه دُعابة .
و
الغُنْدُبة
: ، بالغين معجمة : لحمة غليظة ، وللإنسان غُنْدُبتان ، وهما لحمتان غليظتان في أصل اللسان .
و
بَغدان
: وبَغداد لغتان ، فأما بغداذ بالذال المعجمة فخطأ .
و
البُنْدُق
: الذي يسمى الجِلَّوْز : معروف .
وبُنْدُقة : بطن من العرب وكان ابن الكلبي يقول : قول الصبيان : حَدَأ حَدَأ « 6 » من ورائك بُنْدُقة « 7 » ، قال : يعني بني حِدأة وبني بُنْدُقة ؛ بطنان من العرب .
[ كُنابِد ]
ورجل كُنابِد : صلب شديد .
و
كَهْدَب
: ثقيل وَخْم .
[ بلدم ]
وبلدمَ الرجل ، إذا فَرِقَ فسكت .
والبَلْدَم والبَلْذَم « 8 » : صدر الفرس .
[ الدنبل ]
وليس الدُّنْبُل بالعربي ، إنما هو دُمَّل ، ودُمَل مخفَّفة أيضاً .
و
بَهْدَل
: اسم ، وهو اسم طائر أيضاً « 9 » .
و
البَدَنَة
: الواحدة من البُدْن .
والبَدَنَة أيضاً : بَقيرة يلبسها الصبيان .
فأما بَدَنَة الحجّ فمعروفة « 10 » ، الهاء لازمة .
و
هِندابة
: اسم امرأة ، وهي أمّ ابن هِندابة أحد فرسان العرب « 11 » ؛ أَمَة سوداء ، وهي من كِندة .
الباء والذال
[ برذن ]
برذنَ الرجلُ برذنةً ، إذا ثقل ، وأحسبه مشتقّاً من البِرذون .
قال الشاعر ( وافر ) « 12 » :
فقد برذنتَ خيلَهمُ العِرابا
فأما
البَذرقة
: ففارسيّ معرَّب « 13 » .
و
الرَّبَذَة
: موضع .
و
الهَذربة
: مثل الهَذرمة ، وهو كثرة الكلام .
[ ذعلب ]
وناقة ذِعْلِب : سريعة خفيفة ، والجمع ذَعالب .
وخرّق ثوبَه ذعاليبَ ، إذا خرّقه قِطَعاً . قال الراجز « 14 » :
هامش
( 1 ) ط : « دِرْعِب » .
( 2 ) ط : « دِرْعِم » .
( 3 ) في هامش ل : « الحادر : الذي قد امتلأ جسمُه لحماً » .
( 4 ) ط : « ذلدبتُ » .
( 5 ) الاشتقاق 479 .
( 6 ) في هامش ل : « حِدأ حِدأ بالهمز ، وكسر الحاء أجود » .
( 7 ) سبق ذكره ص 1047 .
( 8 ) الإبدال لأبي الطيّب 1 / 361 .
( 9 ) الاشتقاق 557 .
( 10 ) في اللسان والقاموس : « كالأُضحيّة من الغنم تُهدى إلى مكة » .
( 11 ) في الاشتقاق 369 : « كان من فرسانهم في الجاهلية ، فارس أزاهيق ، وأزاهيق : فرسه . أسر الحصينَ الحارثيَّ ذا الغُصّة مرّتين » .
( 12 ) كأنه البيت المنسوب في الأغاني 7 / 70 إلى جرير ، وهو في ملحقات ديوانه 1023 :نكحتَ إلى بني عُدُس بن زيدٍ * فقد هجّنتَ خيلهمُ العرابا( 13 ) المعرَّب 304 . وفي اللسان : « البذرقة : الخُفارة . . . يقال : بعث السلطان بذرقةً مع القافلة ، بالذال معجمة » .
( 14 ) هو رؤبة ؛ انظر : ديوانه 105 ، والمخصَّص 3 / 55 و 4 / 94 ، وشرح المفصَّل 10 / 41 ، وشرح شواهد الشافية 473 ، والمقاييس ( ذعلب ) 2 / 371 ، والصحاح ( ذعلب ) ، واللسان ( ذعلب ، سرح ، سلس ، شمق ) .