وبِرْقِع : اسم سماء الدنيا ، زعموا ، واللَّه أعلم . وقد جاء في شعر أُميّة بن أبي الصَّلت ( كامل ) « 1 » :
فكأنّ بِرْقِعَ والملائكُ تحتها « 2 » * سَدِرٌ تَواكَلَه القوائمُ أَجْرَدُ
و
قَرْعَبٌ
: اسم من قولهم : اقرعبَّ الرجلُ ، إذا تقبّض .
[ عرقب ]
وعرقبتُ الرجلَ ، إذا ضربت عُرقوبَه ، والعُرقوب : مَوْصِل القدمين بالساق من الإنسان .
وجاء في هذا الأمر بعُرقوب ، إذا جاء بأمر فيه التواء ، وكذلك العِرْقاب أيضاً .
وكل شيء ضربت رجليه فقد عرقبته .
وعُرقوب : رجل يُضرب بخُلفه المثل . قال الشاعر - علقمة ( طويل ) « 3 » :
مواعيدَ عُرقوبٍ أخاه بيَتْرَبِ
وقال كعب بن زهير ( بسيط ) « 4 » :
كانت مواعيدُ عُرقوبٍ لها مَثَلًا * وما مواعيدُها إلّا الأباطيلُ
قال ابن الكلبي : هو ابن مُعِيد أو مَعْبَد « 5 » ، شكّ ابن الكلبي وذكر أنه من العماليق ؛ وقال أبو عُبيدة : هو من عَبْشَمْس بن سعد ؛ وزعم ابن الكلبي أن يَتْرَب موضع قريب من اليمامة .
ومثل من أمثالهم : « شرُّ ما اختللتَ إليه مخُّ العُرقوب » « 6 » .
[ رعبل ]
ورعبلتُ اللحمَ رعبلةً ، إذا قطعته . قال الراجز « 7 » :
ترى الملوكَ حوله مرعبَلَهْ * ورمحُه للوالدات مَثْكَلَهْ
يقتل ذا الذَّنْبِ ومن لا ذَنْبَ لَهْ
ويُروى : مغربَلَهْ .
والرَّعابيل : جمع رَعبلة « 8 » .
[ برعم ]
وبرعمَ النبتُ ، إذا استدارت رؤوسُه وكثر ورقه ، وهو البُرعوم والبراعيم .
و
العَنْبَر
: هذا الطِّيب ، وربما قيل بالنون وربما قيل بالميم .
والعَنْبَر : التُّرس ، بالنون لا غير .
والعَنْبَر بن عمرو بن تميم من هذا ، أبو هذه القبيلة « 9 » .
و
بِرْغِيل
: والجمع بَراغيل ، وهي مياه تقرب من سِيف البحر « 10 » .
و
عَبْهَر
: ، وهو النَّرْجِس .
وامرأة عَبْهَرَة : تارّة الجسم ممتلئة الجسد . قال الأعشى ( سريع ) « 11 » :
عَبْهَرَةُ الخَلْقِ لُباخيّةٌ * تَزِينُه بالخُلقُ الطاهرِ
لُباخيّة : ممتلئة تارّة .
و
الغِربال
: المُنْخُل الواسع الخَصاص .
وغربلتُ القومَ ، إذا أخذت خِيارهم .
و
البِرْقِيل
: لا أحسبه عربياً محضاً ، وهو الجُلّاهق « 12 » الذي يرمي به الصبيانُ البندقَ .
و
قُنْبُر
: اسم ، وأحسب النون زائدة .
والقُنْبُر : طائر ، وربما قالوا قُنْبَر .
و
بُرْقَة
: موضع .
و
الهِبْرِقيّ
: الحدّاد وغيره ممّن يعالج صناعته بالنار . قال النابغة ( بسيط ) « 13 » :
مُوَلِّيَ الرِّيح رَوْقَيه وجبهتَه * كالهِبْرِقيّ تَنَحَّى يَنْفُخُ الفَحَما
هامش
( 1 ) ديوانه 358 ، ومجالس ثعلب 217 ، والمخصَّص 9 / 6 ، والمزهر 1 / 599 ، والصحاح واللسان ( سدر ، برقع ، ملك ) . ويُروى : « أجربُ » بدلًا من « أجردُ » ، والقصيدة دالية !
( 2 ) ط : « حولها » .
( 3 ) انظر تعليقنا على نسبته ص 173 .
( 4 ) ديوانه 8 ، والمستقصى 1 / 108 ، والعين ( عرقب ) 2 / 296 ، واللسان ( عرقب ) . وسيأتي البيت ص 1198 أيضاً .
( 5 ) قارن ما سبق ص 253 .
( 6 ) في المستقصى 2 / 131 : « شرٌّ ما أجاءك إلى مُخّة عُرقوب » .
( 7 ) من خمسة أبيات لعامر الخَصَفي في السيرة 1 / 101 . وانظر : الاشتقاق 290 ، والأغاني 13 / 147 ، والمخصَّص 6 / 114 ، والمقاييس ( رعبل ) 2 / 509 ، والصحاح واللسان ( رعبل ، غربل ) ، واللسان ( ثكل ) . وفي الاشتقاق : إذ الملوك .
( 8 ) بالفتح في الأصول ؛ وفي اللسان : « وزعم ابن الأعرابي أن الرَّعابيل جمع رِعْبِلة ، وليس بشي . . . والرَّعابيل : الثياب المتمزّقة » . وبالفتح : « ريح رَعْبَلة ، إذا لم تستقم في هبوبها » .
( 9 ) في الاشتقاق 211 : « واشتقاق العنبر من شيئين إما من العنبر المشموم ، أو من التُّرس ، لأن التُّرس يسمّى العنبر » .
( 10 ) ل : « سِيف البحرين » !
( 11 ) ديوانه 139 ، والعين ( عبهر ) 2 / 282 و ( طبخ ) 4 / 225 و ( لبخ ) 4 / 272 ، والمقاييس ( عبهر ) 4 / 358 ، واللسان ( طبخ ، عبهر ) . وفي الديوان :تشوبه . . .؛ ويُروى :. . . بالخلق الظاهر .( 12 ) كذا بتشديد اللام في الأصول ، والصواب بالتخفيف ؛ انظر حاشية المعرّب ص 69 . وسيأتي مشدّداً أيضاً ص 1140 .
( 13 ) سبق إنشاده ص 556 .