ص ك - و - ا - ي
كأص
الكَأْص من قولهم : كأصتُه أكأَصه كَأْصاً ، إذا ذللّته وقهرته .
وكَأَصْنا « 1 » عند فلان ما شئنا ، إذا أكلنا ما شئنا .
صيك
والصَّيك : مصدر صاك الدمُ يَصيك ويَصوك صَوْكاً ، إذا جَسِدَ ، أي جَفّ ، فهو صائك كما ترى .
ص ل - و - ا - ي
صلا
الصَّلا يثَّنى صَلَوان ، وهو ما اكتنف ذَنَبَ الدابّة وما اكتنف عَجُزَ الإنسان من عن يمين وشمال والجمع أصلاء ، وأصله الواو « 2 » . قال الشاعر ( وافر ) « 3 » :
تركتُ الرمحَ يعمل في صَلاه * كأنّ سِنانَه خُرطومُ نَسْرِ
واختلفوا في اشتقاق الصَّلاة فقال قوم : الصَّلاة : الدعاء ، ومنه : اللهمَّ صلِّ على محمّد ؛ وكانوا في صدر الإسلام إذا جاءوا بالرجل إلى المصدِّق قالوا : صلِّ عليه ، أي ادْعُ له .
وقال قوم : بل اشتقاق الصَّلاة من رفع الصَّلا في السجود .
والأول أعلى .
والمُصلّي من الخيل : الذي يجيء وجَحْفَلَتُه على صَلا السابق ؛ ثم كثر في كلامهم حتى سمّوا الثانيَ من كل شيء مصلِّياً . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :
فآب مُصَلُّوه بعينٍ جليّةٍ * وغُودِرَ بالجَوْلان حزمٌ ونائلٌ
قال الأصمعي : كان قوم قد جاءوا بنعي الملك فلم يصحَّ ، وجاء قوم من بعدهم بالعين الجليّة ، أي بالأمر الواضح .
والصَّلَى : صَلَى النار ، وهو دِفؤها . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » :
وقاتلَ كلبُ الحيِّ عن نار أهله * ليَرْبِضَ فيها والصَّلَى متكنَّفُ
وتُكسر الصاد فتُمدّ فيقال : الصِّلاء يا هذا .
والصِّلاء أيضاً : اللحم المشتوى .
و
في حديث عمر رضي اللَّه عنه : « لو شئتُ لدعوتُ بصِلاء وصِناب »
. وقال قوم : الصِّلاء هاهنا : الخبز المرقَّق .
و
أُهدي إلى النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم شاة مَصْليّة
، أي مشتواة .
والصِّلاء : الاصطلاء بالنار ؛ وأصليتُه إصلاءً . وفي التنزيل :
سَأُصْلِيهِ
سَقَرَ « 6 » .
والصِّلِيّان : نبت .
والصِّلاءةَ : صَلاءة الطِّيب ، مهموزة .
ص م - و - ا - ي
صما
انصمى ينصمي انصماءً ، إذا اندرأ بكلام أو صخب .
ويقال : رماه فأصماه ، إذا قتله مكانه .
ص ن - و - ا - ي
صنو
الصَّناء إمّا وسخ أو رائحة منكَرة . وقال قوم : هو الرماد .
صون
والصَّوّان : الحجارة ، الواحدة صوّانة ، بالفتح والضمّ .
ص و - و - ا - ي
مضى ما فيها « 7 » .
ص ه - و - ا - ي
صها
أصهيتُ الصبيَّ إصهاءً ، إذا دهنته بالسمن ثم نوّمته في الشمس من مرض يصيبه فهو مُصْهًى ، وهو شيء كانت العرب تتداوى به في الجاهلية .
ص ي - و - ا - ي
مضى ما فيها « 8 » .
باب الضاد
في المعتلّ وما تشعّب منه
ض ط - و - ا - ي
أُهملت وكذلك حالها مع الظاء والعين .
هامش
( 1 ) في ص 896 : كِصْنا .
( 2 ) من هنا . . . مَصليّة أي مشتواة : ليس في ل .
( 3 ) البيت ليزيد بن سنان المُرّي ، كما سبق ص 898 ؛ وفيه :. . . يبرق في صلاه .( 4 ) البيت للنابغة ، كما سبق ص 1044 .
( 5 ) البيت للفرزدق في ديوانه 560 ، والنقائض 561 . وفي اللسان ( صلا ) أنه لامرىء القيس ، وليس في ديوانه .
( 6 ) المدثّر : 26 .
( 7 ) ص 241 و 900 .
( 8 ) انظر الحاشية السابقة .