ظ غ - و - ا - ي
أُهملت وكذلك حالها مع سائر الحروف .
باب العين
في المعتلّ وما تشعّب منه
ع غ - و - ا - ي
أُهملت .
ع ف - و - ا - ي
عفا
عليه العَفاء ، كأنهم يريدون عفّى اللَّه أثرَه .
والعِفاء : الشَّعَر الذي يولد به الدابّة ، والوَبَر : الذي يولد به البعير .
والعِفْو ، والجمع عِفاء وعِفْوَة : ولد حمار الوحش .
عيف
وعاف الطعامَ يعافه عَيْفاً ، إذا كرهه ؛ وعافت الطيرُ تَعيف عَيْفاً وعَيَفاناً : حامت عليه ؛ وعاف الطيرَ يَعيفُها ، إذا زجرها .
قال الشاعر ( رمل ) « 1 » :
ما تَعيفُ اليومَ من طَيرٍ سَنَحْ
ع ق - و - ا - ي
قعا
الإقعاء : مصدر أقعَى يُقعي إقعاء ، وهو أن يقعد على عقِبَيه منتصباً « 2 » .
ع ك - و - ا - ي
مضى ما فيها « 3 » .
ع ل - و - ا - ي
علو
العَلاء : الشَّرَف ؛ عليٌّ بيِّن العَلاء .
والعُلَى : جمع عُلْيا .
وعَلاة القَيْن : السَّندان .
وناقة عَلاة : طويلة ، فإذا سمعت كالعَلاة فإنما يريدون الصَّلابة ، وإذا سمعت عَلاة فإنما يريدون الطول .
لعا
ولَعاً : كلمة تقال للعاثِر ، في معنى اسْلَمْ .
ع م - و - ا - ي
عمي
العَماء : سحاب رقيق . قال زهير ( وافر ) « 4 » :
بَشِمْنَ بُروقَه ويُرِشُّ أَرْيَ ال * جُنوب على حواجبها العَماءُ
والعَمَى من عَمَى العين ، وعَمِيَ قلبُه عَمًى ، مقصوران .
معي
والمِعا « 5 » : مكان .
والأمعاء : جمع مِعًى من أمعاء الجوف .
ع ن - و - ا - ي
عنا
العَناء : ممدود ، من قولهم : تعنّيتُ عَناءً .
نعا
والإنعاء في الخيل ، زعموا ، ولا أَحُقُّه ، وهو أن يستعير فرساً يراهن عليه وذِكرُه لصاحبه .
والنُّعاء مثل المُواء ، وهو صوت السِّنَّور .
ع و - و - ا - ي
عوي
عُواء الكلب والذئب .
والعَوّا : نجم ، يُمدّ ويُقصر .
والعُوّاء : الدُّبُر ، وهي العَوَّة أيضاً .
وعي
والوِعاء : وِعاء كل شيء أوعيتَ فيه متاعاً أو غيره .
والوَعَى « 6 » : اختلاط الأصوات .
ع ه - و - ا - ي
مضى ما فيها « 7 » .
ع ي - و - ا - ي
مضى ما فيها « 8 » .
هامش
( 1 ) كأنه تحريف لبيت الأعشى المذكور ص 938 :ما تعِيفُ اليومَ في الطير الرَّوَحْ * من غراب البين أو تيسٍ بَرَحْ( 2 ) ط : « أن يقعد على عقبيه وينصب صدور قدميه . ونُهي عن الإقعاء في الصلاة ، وهو أن يقعد على صدر قدميه ويلقي يديه على الأرض » .
( 3 ) ص 947 - 948 .
( 4 ) ديوانه 57 ، ومعاني الشعر 98 ، والمخصَّص 5 / 15 و 9 / 109 و 14 / 237 ، والمقاييس ( أرى ) 1 / 88 ، واللسان ( أري ) .
( 5 ) ط : « والمُعَيّ » ؛ وكلاهما صحيح .
( 6 ) في اللسان : الوَعْي والوَعَى .
( 7 ) ص 956 - 957 .
( 8 ) ص 243 و 957 .