ض غ - و - ا - ي
غضا
الغَضا : ضرب من الشجر ، الواحدة غَضاة .
ضغا
والضُّغاء ، ممدود : صوت الكلب ونحوه إذا ضُرب ؛ ثم كثر حتى قيل للإنسان إذا ضُرب فاستغاث : ضَغا يضغو ضُغاءً .
ض ف - و - ا - ي
فضا
الفَضاء : الأرض الواسعة ، ممدود .
ومكان فاضٍ ، أي واسع .
فيض
والفَيْض : مصدر فاض يَفيض فَيْضاً . ومثل من أمثالهم :
« أعطاه غَيْضاً من فَيْض » « 1 » ، أي أعطاه قليلًا من كثير .
ض ق - و - ا - ي
قضي
القضاء من قولهم : قُضي القضاءُ ، وكذلك القضاء بين القوم ؛ قَضَى بينهم قَضاءً حسناً .
قضاء
والقُضْأة : العيب . وعليّ قُضْأة من هذا الأمر ، أي عيب .
وفي عينه قُضْأة ، أي فساد ؛ قَضئت عينُه تقضَأ قَضَأً وقُضْأةً .
وقَضِئ الثوبُ يقضَأ ، إذا بَلِيَ من مَكاسر طَيّه .
ض ك - و - ا - ي
أُهملت وكذلك حالها مع اللام .
ض م - و - ا - ي
مضي
المَضاء : مصدر مَضَى يمضي مَضاءً ، وأمضيته إمضاءً . وكل شيء أجزته عنك فقد أمضيته . قال الراجز « 2 » :
أنْ سوف تُمْضيه وما ارْمَأزّا
ض ن - و - ا - ي
ضنأ
ضَنَأتِ المرأةُ تضنَأ ضَنْأً ، إذا كثر ولدها فهي ضانِئ وضانئة أيضاً « 3 » . قال الشاعر ( كامل ) « 4 » :
أمحمّدٌ ولأَنتَ ضِنْءُ نجيبةٍ * في قَومها والفحلُ فحلٌ مُعْرِقُ
ضأن
والضَّئين : جمع الضَّأن ، كما قالوا مَعيز في جمع المَعْز .
وقد قالوا : رجل مُضْئِن ومُمْعِز ، إذا كان صاحب ضَأن ومَعْز .
وزِقّ ضِئنيّ ، إذا كان من جلد ضائن .
ض و - و - ا - ي
وضأ
وَضُؤ الرجلُ وَضاءة ، إذا صار وضيئاً جميلًا . والوَضوء للصلاة من هذا . والوَضوء : الماء بعينه .
ضوأ
ويقولون : ضاء الشيءُ يَضوء وأضاء يُضيء في معنى واحد .
ض ه - و - ا - ي
هضض
الهَضّاء : الجماعة من الناس .
ضها
وضاهيتُ الرجلَ مضاهاةً وضِهاءً ، إذا امتثلت فعله وتشبّهت به .
هيض
والهَيْض : الكسر ، وليس كل كسر هَيضاً ، إنما الهَيْض أن ينكسر العظمُ ثم يجبر فلا يستوي فيُكسر بعد جبر ؛ هِضْتُ العظمَ أَهيضه هَيْضاً ، ثم كثر ذلك حتى قيل لكلّ ما أَلَمَّك :
مَهيض .
وفلان مَهيض الفؤاد من ألم حبّ أو مرض .
ض ي - و - ا - ي
ضوأ
الضِّياء أصله من الواو فقُلبت الواو ياءً لكسرة ما قبلها ، وقد هُمز فقيل : ضاء يومُنا هذا .
باب الطاء
في المعتلّ وما تشعّب منه
ط ظ - و - ا - ي
أُهملت .
ط ع - و - ا - ي
عطا
العَطاء : اسم ، والمصدر الإعطاء . والعِطاء : مصدر عاطيتُه معاطاةً وعِطاءً .
هامش
( 1 ) سبق ذكره ص 907 .
( 2 ) هو أبو مهديّة ؛ وقد سبق إنشاد البيت مع أربعة أبيات أخرى ص 710 .
( 3 ) هنا تنتهي المادّة في ل .
( 4 ) من أبيات لقُتيلة بنت الحارث في السيرة 2 / 42 . وانظر : البيان والتبيين 4 / 44 ، والمعاني الكبير 558 ، والأغاني 1 / 11 ، وشرح المرزوقي 966 ، وشرح التبريزي 3 / 15 ، واللسان ( ضنأ ، عرق ) . وسيرد البيت ص 1100 أيضاً .
وفي السيرة :. . . ضنء كريمةٍ؛ وفي الأغاني :. . . نسل نجيبةٍ؛ وفي المرزوقي :. . . نجل نجيبةٍ .