د ه - و - ا - ي
هدي
رجل هِداء مثل هِدان سواء ، وهو الوخم الثقيل .
والهِداء : هِداء العروس إلى زوجها . قال الشاعر ( وافر ) « 1 » :
[ فإن تَكُنِ النساءُ مخبَّآتٍ ] * فحُقَّ لكل مُحْصَنةٍ هِداءُ
ورجل أَهْدَأُ ، مهموز مقصور ، وهو الأَجْنَأ ، والأنثى هَدْآء .
قال الراجز « 2 » :
جَوَّزَها من بُرَق الغَميمِ * أَهْدَأُ يمشي مِشيةَ الظَّليمِ
والهَدْي : معروف .
والهُدَى : معروف .
والهِداية من قولهم : رجل هادٍ بيِّن الهِداية .
والمِهْدَى ، مقصور : طبق يُهدى فيه .
ورجل مِهداء ، ممدود : يُهدي إلى الناس كثيراً .
ورمى الرجل بسهم ثم رمى بآخر هُدَيّاه ، إذا قصد قصدَه .
دها
والدَّهاء ، رجل داهٍ بيِّن الدَّهاء .
والداهية : معروفة ، والجمع الدَّواهي .
وداهية دَهْياء : شديدة .
وهد
والوَهْدة : المطمئنّ من الأرض ، والجمع وِهاد .
هود
والهَوادة : معروفة .
وهُود : اسم نبي عليه السلام .
وبنو هُود : بطن من العرب .
هيد
وهَيْدِ هَيْدِ « 3 » : كلمة تقال عند الحِداء .
وتقول العرب هَيْدَ ما لك ، إذا سألوا الرجلَ عن شأنه .
وأيام « 4 » هَيْدٍ : أيام كانت في الدهر القديم .
وذكر ابن الكلبي أنه وجد باليمن حفيراً فدخل فيه فإذا سرير من ذهب عليه امرأة طولها عشرة أذرُع وعند رأسها لوح من ذهب مكتوب عليه : « أنا حُبَّى بنت تُبَّع متُّ في زمان هَيْدٍ ، وما هَيْدٌ ، مات فيه اثنا عشر ألف قَيْل ، ومتُّ ولا أُشرك باللَّه شيئاً » « 5 » .
باب الذال
في المعتلّ وما تشعّب منه
ذ ر - و - ا - ي
ذرا
الأذراء : جمع ذَرًى من قولهم : فلان في ذَرى فلان ، أي في ناحيته .
ذ ز - و - ا - ي
أُهملت وكذلك حالها مع السين والشين والصاد والطاء والظاء .
ذ ع - و - ا - ي
عذا
العَذاء : الفُسحة والبعد من الريف ؛ أرض عَذِيَة وعَذاة .
وزرع عِذْي : يُسقى بماء السماء .
ذيع
ورجل مِذْياع : لا يكتم سِرًّا .
وذاع السرُّ يَذيع ذَيْعاً وذَيَعاناً .
ذ غ - و - ا - ي
غذا
الغِذاء ، ممدود ، وهو كل ما اغتذاه الإنسان وغيرُه ؛ وغذوتُ الطفلَ أغذوه غَذْواً .
وغَذّى العِرقُ يغذّي ، إذا لم يَرْقَأ دمُه .
وغَذّى الرجلُ ببوله يغذّي ، إذا خَدَّ به في الأرض .
ذ ف - و - ا - ي
أُهملت .
ذ ق - و - ا - ي
قد مرّ ما فيها في الثنائي « 6 » .
ذ ك - و - ا - ي
ذكا
الذَّكاء : ذَكاء السنّ ، وهو تمامه ، ممدود .
والذَّكاء : حِدّة النَّفْس ، ممدود .
والذَّكا : ذَكا النار ، مقصور ، وهو من الواو . قال الشاعر ( طويل ) « 7 » :
هامش
( 1 ) هو زهير ؛ انظر : ديوانه 74 ، والمعاني الكبير 593 ، والعين ( هدي ) 4 / 77 ، والمقاييس ( هدى ) 6 / 43 ، والصحاح واللسان ( هدي ) .
( 2 ) هو عمر بن لجأ ؛ والتخريج في ص 1041 .
( 3 ) وبكسر الهاء أيضاً .
( 4 ) من هنا . . . باللَّه شيئاً : ليس في ل .
( 5 ) قارن ص 690 .
( 6 ) يعني ( قذذ ) ص 118 .
( 7 ) هو أبو خراش الهذلي ؛ وانظر التخريج ص 557 .