ورأستُ الرجلَ ، إذا ضربت رأسه .
ورجل رؤاسيّ : عظيم الرأس .
وروائس الوادي : أعاليه .
وبنو رُواس « 1 » : بطن من العرب .
ريس
وراس الرجلُ في مِشيته يريس رَيْساً ورَيَساناً ، إذا تبختر ، وكذلك الأسد . قال الشاعر ( وافر ) « 2 » :
أتاهم بين أَرْحُلهم يَرِيسُ
« 3 » ورِياس السيف : قائمه .
ورَيْسان : اسم .
سور
والسِّوار : سِوار المرأة ، والجمع سُور وأسوِرة وأساوِر .
وسار الرجل يَسور سَوْراً ، إذا وثب .
وساوره مساورةً وسِواراً ، إذا واثبه .
سير
ويقال : سار يسير سَيْراً .
وسائر الشيء وسارُه واحد . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :
وسوَّد ماءُ المَرْد فاها فلونُه * كلون النَّؤور وهي أدماءُ سارُها
والسِّيراء : ضرب من الثياب يقال إنه الذي يسمَّى المُلْحَم .
سرا
والسّرَاء : ضرب من الشجر ممدود تُتّخذ منه القِسِيّ .
والسَّرّاء : ضدّ الضَّرّاء .
والسُّرى : سير الليل ؛ سَرَى القومُ وأسْرَوا ؛ لغتان فصيحتان . وقد قرىء
فَأَسْرِ
بِأَهْلِكَ * « 5 » ، بالقطع والوصل .
أرس
وآرِسة بن مُرّ : اسم رجل . قال الأصمعي : لا أدري من أي شيء اشتقاقه .
أسر
والأسر « 6 » : القِدّ الذي يُشَدّ به المِحْمَل ، وبه سُمّي الأسير .
وتقول : أسرتُ الرجلَ آسِره أسْراً فأنا آسِر وهو مأسور وأسير .
ويقال : رجل ذو أسْر ، أي ذو قوّة .
وكذلك الآسرات التي يُشّد بها القَتَب ، يعني القِدّ . قال الشاعر ( متقارب ) « 7 » :
وقيّدني الشِّعْرُ في بيته * كما قيَّد الآسِراتُ الحِمارا
أراد الحمار من الخشب الذي يُجعل عليه السَّرج أو الرَّحل ، ويمكن أن يكون الحمار من الحمير المعروفة قد أُسر ، أي قُيِّد بالقِدّ .
ر ش - و - ا - ي
ريش
رمح راشٌ ، إذا كان ضعيفاً .
وطائر راشٌ ، إذا نبت ريشه .
والرِّياش : حُسن الملبس .
رشا
والرِّشاء : الحبل ، ممدود .
شري
والشِّراء يُقصر ويُمَدّ .
والشَّرى : الناحية ؛ يقال : نحن في شَرَى أرض كذا وكذا ، والجمع أشراء .
والشَّرَى : شجر الحنظل ، وبه سُمِّي الرجل شَرْيَة « 8 » .
والشَّرَى الذي يظهر في الجلد : عربيّ معروف ؛ يقال :
شَرِيَ جلدُه يشرَى شَرًى .
ر ص - و - ا - ي
صري
الصَّرَى : الماء القديم المكث ، وماء صَرًى : آجِن .
والصَّرْي : القَطْع ؛ صراه يَصريه صَرْياً .
صرر
وصخرة صَرّاء في معنى صَمّاء ، وهذا أحد ما جاء أنثاه على فَعْلاء ولا أفعل له .
أصر
والإصْر : الثِّقل .
صور
والصِّوار : القطيع من بقر الوحش ، والجمع صِيران .
والصِّوار : فَيح المسك .
ويقال : صاره يَصوره صَوْراً . و
فَصُرْهُنَّ
إِلَيْكَ « 9 » :
اجمعهنّ .
وبنو صَوْر « 10 » : بطن من بني هِزّان بن يَقْدُم بن عَنَزَة .
والصَّور : جماعة النخل .
ر ض - و - ا - ي
أرض
الأرض : معروفة ، والجمع الأرَضون . ولا يقول عربي :
هامش
( 1 ) ص 722 .
( 2 ) هو أبو زُبيد ، كما سبق ص 724 .
( 3 ) ل : « بين أرجلهم » ؛ ولعله تصحيف .
( 4 ) هو أبو ذؤيب ، كما سبق ص 807 .
( 5 ) هود : 81 ، والحجر : 65 . وفي الكشف عن وجوه القراءات السبع 1 / 535 :
« قرأه الحرميان بوصل الألف من سرى . . . وقرأ الباقون بالهمز من أسرى » .
( 6 ) في هامش ل : « ويُروى : والإسار » .
( 7 ) هو الأعشى ؛ ديوانه 53 ، والشعر والشعراء 181 ، والمخصَّص 7 / 141 ، والعين ( حمر ) 3 / 228 و ( أسر ) 7 / 294 ، والمقاييس ( أسر ) 1 / 107 ، واللسان ( حمر ) .
( 8 ) الاشتقاق 503 و 562 .
( 9 ) البقرة : 260 .
( 10 ) ذكره بالضاد في المادة التالية ( بنو ضور ) ؛ وهو بالضاد في الاشتقاق 324 .