أيُّ دلاةِ نَهَلٍ دلاتي * قاتلتي ومِلْؤُها حياتي
أي قاتلتي من الثِّقل ، ومِلؤها حياتي لأنها تروي إبله .
ودلا دلوَه ، إذا طرحها في البئر ؛ وأدلاها ، إذا أخرجها .
وقوله عزّ وجلّ :
فَأَدْلى
دَلْوَهُ « 1 » ، أي أخرجها .
والدالية : الأرض التي تسقى بالدَّلو والمَنْجَنون ، والمَنْجَنون : البَكَرَة . قال الشاعر ( خفيف ) :
وعليهم تدور كالمَنْجَنونِ
يعني البَكَرَة العظيمة . وجمع دالية دَوالٍ ، عربي معروف .
قال الراجز « 2 » :
كأنّ باليَرَنَّأ المعلولِ * ماءَ دوالي زَرَجُونٍ مِيلِ
اليَرَنّأ : الحِنّاء .
وأدلَى الفرسُ وغيرُه إدلاءً ، إذا روَّلَ غُرمولُه .
وأدلَى الرجل بحُجّته ، إذا أوضحها .
وداليتُ الرجلَ مدالاةً ، إذا رفقت به .
ودلوتُ البعيرَ أدلوه دَلْواً ، إذا رفقت به في السَّوق . قال الراجز « 3 » :
لا تَقْلُواها اليومَ وادْلُواها * لبئسَما بُطءٌ ولا تَرعاها
قال الراجز « 4 » :
لا تَقْلُواها وادْلُواها دَلْوا * إنّ مع اليوم أخاه غَدْوا
ديل
والدِّيل « 5 » : أبو بطن من عبد القيس .
دول
والدُّول : أبو بطن من بني حنيفة .
دأل
والدُّئل والدِّيل يقالان جميعاً لهذه القبيلة من بني بكر بن عبد مَناة بن كِنانة من بني كِنانة « 6 » .
أدل
والإدْلِ : اللبن الخاثر .
د م - و - ا - ي
أدم
أُدَمَى : موضع . والدام : موضع أيضاً : قال الراجز « 7 » :
لو أنّ من بالأُدَمَى والدّامِ * عندي ومن بالعَقِد الرُّكامِ
لم أخشَ خِيطاناً من النَّعامِ
دمم
والدّامّاء : دامّاء اليربوع ، وهو ما فوق جُحره من التُّراب لأنه قد تَدَأّمَ الجُحْرَ أي غطّاه وغَشِيَه .
ديم
والدِّيمة : المطر الدائم يومين أو ثلاثة ، ولا يكون إلّا ساكناً .
دوم
والدَّوم : مصدر دام يدوم دَوماً .
والدَّوم أيضاً : نخل المُقل ، الواحدة دَومة .
ودُومة الجَنْدَل : موضع .
د ن - و - ا - ي
ندي
النِّداء : مصدر ناديتُه مناداةً ونِداءً .
وأنديتُ إنداءً ، إذا أفضلت .
ونادي القوم ونَدِيُّهم واحد ، وهو مجتمعهم ومجلسهم ، والجمع أندية .
وكل ما ظهر فهو نادٍ كأنه نادى بظهوره . قال الراجز « 8 » :
[ غرّاءُ تَسبي نَظَرَ النَّظورِ * بفاحمٍ يُعْكَفُ أو منشورِ ]
كالكَرْم إذ نادى من الكافورِ
أي ظهر وبدا .
ويقال : النِّداء والنُّداء ، فمن ضمّه أخرجه مُخرج الدُّعاء والثُّغاء « 9 » ، ومن كسره جعله مصدر ناديته نِداءً . والنِّداء : نِداء الصوت ، وهو بُعد مداه . وأنشد ( وافر ) « 10 » :
هامش
( 1 ) يوسف : 19 .
( 2 ) في اللسان ( زرجن ) أنه دُكين بن رجاء أو منظور بن حَبّة ؛ والبيتان غير منسوبين في الصحاح ( زرجن ) . وانظر ص 1240 أيضاً .
( 3 ) هو زُفر بن الخِيار المحاربي ؛ وانظر التخريج ص 682 .
( 4 ) انظر التخريج ص 671 .
( 5 ) سبق ذكر هذا الاسم والأسماء التي بعده ص 632 ؛ وانظر الاشتقاق 325 .
( 6 ) ل : « والدِّئل في بكر بن وائل » .
( 7 ) انظر التخريج ص 611 .
( 8 ) هو العجّاج ؛ وقد سبق إنشاد الثاني والثالث ص 786 ، وسيرد الثالث في ص 1206 أيضاً .
( 9 ) ط : « الرُّغاء والثُّغاء » .
( 10 ) من قصيدة لدِثار بن سِنان في مختارات ابن الشجري 3 / 6 ، وفي الأغاني 2 / 57 ( دثار بن شيبان النَّمري ) . وفي الكتاب 1 / 426 ، والردّ على النحاة 149 ، والعيني 4 / 392 أنه للأعشى ، وليس في ديوانه . وفي أمالي القالي 2 / 90 أنه للفرزدق ، وفي شرح المفصّل 7 / 33 أنه لربيعة بن جُشم . وانظر أيضاً : معاني القرآن للفرّاء 2 / 314 ، ومجالس ثعلب 456 ، والسِّمط 726 ، والإنصاف 531 ، وشرح المفصَّل 7 / 33 ، وشرح شذور الذهب 311 ، والمغني 397 ، والهمع 2 / 13 .