أَرَض .
ويقال : مكان أريض بيِّن الأراضة والإراضة ، إذا كان خليقاً للنبت . قال الشاعر ( طويل ) « 1 » :
بلادٌ عريضةٌ وأرضٌ أريضةٌ * مَدافعُ غَيْثٍ في فضاءٍ عريضِ
والإراض : البِساط الذي يُلقى على الأرض ، والجمع أُرُض .
والأَرَضَة : هذه الدابّة المعروفة ، والجمع أَرَض ، وزن فَعَل « 2 » .
وأُرِض العُود فهو مأروض ، إذا أُكل .
والأَرْض : النُّفْضَة والرِّعْدَة .
ضرا
والضَّراء : ما واراك من الشجر . وأنشد ( مجزوء الكامل ) :
يمشي الضَّراءَ ويَخْتِلُ
والضَّرّاء : ضدّ النَّعْماء .
وضَرِيَ على الشيء يضرَى ضِراءً وضَراوةً ، إذا اعتاده .
وفي الحديث : « له ضَراوةٌ كضراوة الخَمر » .
وفلان يمشي بفلان الضَّرَاءَ ، إذا ختله .
والضِّراء جمع ضارٍ وضَرٍ . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » :
ضِراءٌ أحسَّت نَبْأَةً من مكلِّبِ
رضو
والرِّضى : ضد الغضب .
والرِّضاء ، ممدود : مصدر راضيتُه مراضاةً ورِضاءً .
روض
وراضَ الدابّةَ يَروضها رياضةً ، والرجل رائض .
والرَّوضة : معروفة ، والجمع رياض .
وفي الحديث : « بين قبري ومِنْبَري روضةٌ من رياض الجنّة »
.
ضور
ويقال : ضاره يَضوره ويَضيره ضَوْراً وضَيْراً .
وبنو ضَوْر « 4 » : بطن من بني هِزّان بن يَقْدُم بن عَنَزَة .
ر ط - و - ا - ي
أرط
الأرْطَى : ضرب من النبت . وأديم مأروط ، إذا دُبغ بالأَرْطَى ؛ والجمع أراطٍ كما ترى .
طرأ
وطرأتُ على القوم ، إذا قدمت عليهم أو نزلت بهم وهم لا يعلمون ، فأنا طارئ .
وأطرأتُ الرجلَ إطراءً ، إذا مدحته .
رطأ
ورطأ الرجلُ المرأةَ ، إذا نكحها .
أطر
وأطرتُ العُودَ آطِره أطْراً ، إذا عطفته .
طور
وطَوار الدار : ناحيتها .
وتقول : ما طار حَرانا يَطُور ، إذا لم يَقْرَبْنا .
طير
وطار الطائر يطير طَيَراناً .
ر ظ - و - ا - ي
ظأر
ظُئرت الناقةُ فهي مظؤورة ، إذا عطفت على ولدِ غيرها ، وهي ظِئر ، والجمع ظُؤُار وأظآر - على وزن أفعال - وأظْؤر على وزن أَفْعُل - في أدنى العدد .
ر ع - و - ا - ي
رعي
الرِّعاء : جمع راعٍ .
عرا
والعَراء : الأرض الفضاء .
والعُرَواء : الرِّعدة من فزع أو حُمَّى .
والعَرا ، مقصور : الناحية ؛ لا تَطُورَنَّ بعَرانا ولا حَرانا . قال أبو بكر : ولا يكادون يستعملون العَرا في هذا الباب ، والأكثر الحَرا .
وأعريتُ النخلةَ إعراءً ، إذا أعطيت الرجل حملَها عاماً ، والنخلة عَرِيّة والجمع عَرايا .
عير
وعار الدابّةُ يَعير ، إذا ضلّ .
عور
والعُوّار كالقَذى يجده الرجل من شدّة الرَّمَد . وبعض العرب يجعل العائر مكان العُوّار . قال الشاعر ( منسرح ) :
ما بال عيني تبيت ساهرةً * لا عائرٌ طِبُّها ولا حَذَلُ
وعارتِ العينُ وعَوِرَت واعورّت بمعنى . قال الشاعر ( وافر ) « 5 » :
ورُبَّتَ سائلٍ عنّي حَفِيٍّ * أعارَتْ عينُه أم لم تِعارا
وعُرْتُ عينَ الرجل فعارت ، وهذا أحد ما جاء على فَعَلْتُه
هامش
( 1 ) هو امرؤ القيس ؛ انظر : ديوانه 73 ، وأمالي القالي 2 / 209 ، والسِّمط 828 ، والمخصَّص 10 / 158 و 14 / 29 ، والمقاييس ( أرض ) 1 / 80 ، واللسان ( أرض ) . وسينشده ابن دريد ص 1254 أيضاً .
( 2 ) في الأصول : « وزن فاعل » !
( 3 ) هو طُفيل الغنوي ، كما سبق ص 376 .
( 4 ) بالصاد في المادة السابقة .
( 5 ) البيت لابن أحمر ، كما سبق ص 68 و 775 .