وإلى ذلك يرجع « 1 » .
ويقال : لَحَوْتُ العودَ ولَحَيْتُه ، لغتان فصيحتان .
حلأ
وحلأتُ الأديمَ أحلَؤه حَلْأ ، إذا قشرت تحلئته ، وهو ما يبقى من الصِّفاق على الجلد . والمثل السائر : « حَلَأَتْ حالئةٌ عن كُوعها » « 2 » ، كأنها إذا لم ترفق بنفسها جازت السكين فقطعت يدها .
والحَلاءة ، مثل الحَلاعة : موضع .
وحلأتُ الماشيةَ عن الماء ، إذا منعتها عنه .
حلا
والحَلاة : موضع .
والحَلاة : الأرض الكثيرة الشجر ، بغير همز ، وليس بثَبْت وقد مرّ ذكرها في الثنائي مستقصًى « 3 » .
والحَلاة أيضاً : أحسبه أن يُحَكّ حديدٌ على حجر ويُكتحل به .
والحُلاوَى : ضرب من النبت .
والحَلْواء : معروف ، يمدّ ويُقصر .
والحُلو : خلاف المُرّ .
حيل
والحَيْل في بعض اللغات نحو الغَيْل الذي قد تقدّم ذكره « 4 » .
والحِيال : خيط يُشدّ من حَقَب البعير إلى تصديره لئلّا يقع الحَقَب على ثِيله فيَحْقَب ، أي يحتبس بولُه ، وربما قتله .
وبنو حَوالة : بطن من العرب « 5 » .
ح م - و - ا - ي
حما
الحِماء من قولهم : أنا الحِماء لك والفِداء ، وكأنه مصدر حامى عنه محاماةً وحِماءً .
والأحماء : جمع حَمْو ؛ وأحماء المرأة : أهل زوجها ، حَمُوها مثل أبوها ، وحَماها مثل قفَاها ، وحَمْوُها مثل عَدْوها .
وحَمَى الرجلَ يَحميه حِمايةً ، إذا منع عنه .
وأحميتُ الحديدَ إحماءً .
وحَمَيْتُ المكانَ ، إذا منعت عنه .
والحِمَى : الموضع الذي تحميه ، مقصور .
وأحميتُه ، إذا أَصَبْتَه حِمًى .
حوم
والحُوم : الشيء الكثير ؛ إبل حُوم ، أي كثيرة . وقد اضطُرّ علقمة فقال : « حانيّة حُوُم » « 6 » ، أي كثير .
والحَوْمانة : موضع .
وحام على الماء يحوم حِياماً ، إذا طاف .
ح ن - و - ا - ي
حنأ
الحِنّاء : معروف ، الواحدة حِنّاءة .
وقد سمّت العرب حِنّاءة . قال الراجز « 7 » :
وما ابنُ حِنّاءةَ بالرَّثِّ الوانْ * يومَ تسدَّى الحَكَمُ بن مروانْ
نحا
والنِّحاء : جمع نِحْي .
والمَنْحاة « 8 » : المَحالة .
والأنحاء : جمع نَحْو .
ويقال : نَحَوْتُ الشيءَ وانتحيتُ له ، إذا قصدته .
وبنو نَحْو : بطن من العرب .
ونَحا الرامي وانتحى ، إذا اعتمد الشيء .
وأنحى عليه ، إذا أمال الشيءَ عليه .
ح و - و - ا - ي
وحي
الوَحاء ، ممدود : السرعة .
والإيحاء : مصدر أوحَى يُوحي إيحاءً .
ووَحَى يَحي وَحْياً ، إذا كتب . قال الراجز « 9 » :
لقد نحاهم جَدُّنا والنّاحي * لقَدَرٍ كان وَحاه الواحي
وقال قوم من أهل اللغة : وَحَى وأوحَى واحد .
ح ه - و - ا - ي
أُهملت .
ح ي - و - ا - ي
حيا
الحَياء : حَياء الإنسان ، ممدود معروف ؛ حَيِيَ يحيا حَياءً ،
هامش
( 1 ) يعني إلى لِحاء الشجر .
( 2 ) المستقصى 2 / 64 .
( 3 ) بل ذكرها في الثلاثي ص 572 .
( 4 ) ص 572 و 962 و 1051 ؛ وهو الماء المستنقع في بطن واد .
( 5 ) الاشتقاق 487 .
( 6 ) سبق البيت بكامله ص 573 .
( 7 ) ديوان جرير 328 و 567 - 568 ، والمخصَّص 16 / 38 ، واللسان ( سدا ) .
( 8 ) بكسر الميم في ل ؛ وفي هامشه : « المعروف فتح الميم من المَنحاة » .
( 9 ) هو العجّاج ، كما سبق ص 231 ، وفيه التخريج .