وخَزِيَ الرجلُ يخزَى خِزْياً من الهوان ، وخَزِيَ يخزَى خَزايةً من الاستحياء ، ورجل خَزْيانُ وامرأة خَزْيا .
زخخ
وامرأة زخّاخة : تَزُخُّ بالماء عند الجِماع ، ويقال : زَخّاء أيضاً . والزَّخّ مرّ ذكره في الثنائي « 1 » ، من زخَّه يَزُخّه زَخًّا ، إذا دفعه دفعاً عنيفاً .
خوز
والخُوز : جيل معروف .
زوخ
والزَّواخي « 2 » : موضع .
خ س - و - ا - ي
سخا
السَّخاء : ضدّ البُخل .
خسأ
وخَسَأتُ الكلبَ فخَسَأ فهو خاسئ كما ترى ، أي أبعدتُه .
وقوله جلّ وعزّ :
كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ
* « 3 » ، أي مبعَدين ، واللَّه أعلم .
خسا
وخسا : ضدّ زكا ؛ الزَّكا : الزوج ، والخَسا : الفرد .
وتخاسَى الرجلان ، إذا تلاعبا بالزوج والفرد « 4 » .
خيس
والخِيس : الشجر الملتفّ ، وأَعْرَفُ ذلك الحَلْفاء والقَصَب إذا اجتمعا في مَنْبِت .
سوخ
وقالوا : ساخ الشيءُ يسوخ ويَسيخ بمعنى .
خ ش - و - ا - ي
خشي
الخَشا « 5 » : أرض رِخوة فيها حجارة ، وقد قالوا : أرض خَشاة ، والجمع خَشاً ، وقد مرّ « 6 » .
والخَشِيّ : يبيس البقل . قال الراجز « 7 » :
حفيفَ أفعى في خَشِيٍّ قَفِّ
وتقول : خَشِيتُ الشيءَ أخشاه خَشية ، فهو مَخْشِيّ وأنا خاشٍ .
خيش
والخَيْش : عربي معروف .
خوش
وخاشَ ما في الوعاء ، إذا أخرج ما فيه جَرْفاً .
شيخ
والشيخ : معروف ؛ شاخ يشيخ شُيوخاً وشَيخوخةً ، وشيَّخ تشييخاً .
خ ص - و - ا - ي
خصا
الخِصاء ممدود ، وهو خِصاء الدابَّة والإنسان ؛ يقال : برئتُ إليك من الخِصاء يا هذا .
خيص
والخَيَص : صِغَر إحدى العينين وكِبَر الأخرى ، وكذلك الأذنان في الدابة والإنسان ؛ رجل أَخْيَصُ وامرأة خَيْصاءُ من رجال ونساء خِيص .
خوص
وخُوص النَّخل : معروف .
والخَوَص : غُؤور العين من تعب أو مرض ؛ ناقة خَوْصاءُ من إبل خُوص .
والخَوْصاء : موضع .
ورَكيّ خَوْصاء : ضيّقة .
صخخ
والصّاخّة ، تقول : سمعت صَخيخ الحجر ، إذا ضربته بحجر آخر ، وأحسب أن الصّاخّة « 8 » التي في التنزيل من هذا الصوت أو شدّة الوَقْع .
خ ض - و - ا - ي
خضا
الخِضاء « 9 » : تفتُّت الشيء الرَّطْب خاصة وانشداخه ، وليس بثَبْت .
ضخا
والضاخية : اسم من أسماء الدواهي ، زعموا .
وضخ
والمواضَخة : أن تفعل كما يفعل صاحبُك ؛ واضَخَه مواضخة ووِضاخاً .
ووُضاخ : جبل معروف ، وقالوا : أُضاخ .
وخض
والوَخْض : الطعن غير المبالَغ ؛ وَخَضَه بالرمح يَخِضه وَخْضاً .
خوض
والخَوْض : مصدر خُضْتُ الماء أخوضه خَوضاً .
خ ط - و - ا - ي
خطأ
الخَطأ « 10 » مقصور مهموز ؛ يقال : خَطِئَ الشيءَ يخطَأ خَطاءً
هامش
( 1 ) ص 105 .
( 2 ) ط : « والزُّواخ » .
( 3 ) البقرة : 65 ، والأعراف : 166 .
( 4 ) ط : « الخَسا والزَّكا » .
( 5 ) في الصحاح : خشّاء ، من ( خشش ) .
( 6 ) لم يسبق ذكره في الجمهرة .
( 7 ) سبق إنشاده مع آخر ص 139 و 161 ، وفي الموضعين :* كشَّةَ أفعى في يبيسٍ قفَّ *وانظر أيضاً : اللسان ( خشا ) .
( 8 )فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ؛ عبس : 33 .
( 9 ) في اللسان والقاموس : الخَضا .
( 10 ) النصّ في ط كما يلي : « الخَطَأ مقصور مهموز ؛ يقال : خَطِىءَ الشيءَ خِطْأً ما لم يُرِدْه فأصابه ، ومنه قتل الخَطَأ . وأخطأ يُخطئ إخطاءً ، إذا تعمّد الخطأ فهو مخطئ والأول خاطئ . والخطيئة تُهمز ولا تهمز . خَطِئ الشيءَ يَخطؤه خَطَأً ، إذا أراده فلم يُصبه ، ويكون أيضاً خَطِئَ الرجلُ إذا تعمّد الخطأ فهو خاطئ يا هذا ، وأخطأ يُخطئ إخطاءً ، إذا أراد الشيء فأصاب غيره ، ومنه قتل الخطأ لأنه لم يرد قتله ، والفاعل مخطئ » .