حاد عنه . ويقال : وقع فلان في حَيْصَ بَيْصَ وحَيْصِ بَيْصِ وحَيْصٍ بَيْصٍ وحِيصَ بِيصَ وحِيصٍ بِيصٍ ، إذا وقع في أمر ضيّق . قال الشاعر ( كامل ) « 1 » :
قد كنتُ خَرّاجاً وَلوجاً صَيْرَفا * لم تلتحِصْني حَيْصَ بَيْصَ لَحاصِ
يقال : التحصتِ الإبرةُ ، إذا استدَّ سَمُّها ، أي ثَقْبُها .
ح ض - و - ا - ي
حضأ
حَضَأتُ النارَ أحضَؤها حَضْأً ، إذا حرَّكتها بالمِحضأ ؛ والمِحضأ : الخشبة التي يُحرَّك بها الجمر .
حضض
وفي بعض اللغات : ألقاه اللَّه في حَضَوْضَى ، وهي الحُضاء ، لهيب النار ، ممدود .
وحَضَوْضَى : موضع لا تدخله الألف واللام .
ضحا
والضُّحى ، مقصور : وقت الشروق .
والضَّحاء ، ممدود : عند انبساط الشمس . قال النابغة الجعدي ( منسرح ) « 2 » :
أعجلَها أَقْدُحي الضُّحاءَ ضُحًى * وهي تُناصي ذوائبَ السَّلَمِ
وليل إضْحِيان وأُضْحُيان ، إذا كان مقمراً .
ورجل ضَحْيان : يصطبح في الضُّحى .
وضواحي الرَّجُل : ما ضحا للشمس منه مثل المَنْكِبين والكتفين وما أشبههما .
وضَحِيَ الرجلُ للشمس يضحَى ، إذا برز لها من قوله جلّ وعزّ :
لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى
« 3 » . قال أبو حاتم : لا أدري مِن الواو هو أو من الياء . وقال مرة أخرى : قال أبو حاتم : لا أدري ضَحِيَ أو ضَحَى .
وأرض مَضْحاة ، إذا كانت الشمس لا تكاد تغيب عنها ، وهي ضدّ المَقناة لأن المَقناة الأرض التي لا تكاد الشمس تصيبها .
وفارس الضَّحْياء : أحد بني عامر بن صَعصعة .
وبنو ضَحْيان : بطن من العرب .
وعامر الضَّحْيان « 4 » : رجل من النَّمِر بن قاسط معروف .
والأُضْحِيَّة جمعها أضاحيّ ، وضَحِيَّة جمعها ضحايا ، وأضحاة جمعها أَضْحًى وأضاحٍ .
وضُحَيّ : موضع .
حضض
وحَضيض الجبل : سفحه وسفح ما لاقاك .
والحجر الحُضِّيّ : الذي يكون في الحضيض .
وضح
والوَضَح : اللبن خاصّة ؛ يقال : تركتُ بني فلان ما يَنْفُخون في وَضَح ، أي ما يجدون لبناً . قال المتنخِّل ( بسيط ) « 5 » :
عَقَّوا بسهمٍ فلم يشعر به أحدٌ * ثم استفاءوا وقالوا حبّذا الوَضَحُ
أي أنهم رَموا بسهم ثم رجعوا إلى أهلهم منهزمين وقالوا :
حبّذا الوَضَحُ ، أي حبَّذا اللبنُ .
ووَضَحَ الشيءُ وُضوحاً ، إذا بدا وظهر .
ولعبة لهم يأخذون عظماً فيُلقونه ويقولون ( رجز ) « 6 » :
عُظيمَ وضّاحٍ ضِحَنَّ الليلَهْ * لا تَضِحَنَّ بعدها من ليلَهْ
فمن وجد العظم فقد غَلب .
ضيح
والضِّياح والضَّيْح : اللبن الممزوج بالماء . قال الراجز « 7 » :
امتَحَضا وسَقَياني ضَيْحا * وقد كَفَيْتُ صاحبيَّ المَيْحا
والمضيَّح : موضع .
ح ط - و - ا - ي
حطأ
حَطَأتُ الرجلَ أحطَؤه حَطْأً ، إذا ضربته بيدك فهو محطوء وأنا حاطئ . ومنه اشتقاق الحُطيئة « 8 » .
حوط
وحُطْتُ الشيءَ أَحوطه حَوْطاً .
هامش
( 1 ) البيت لأمية بن أبي عائذ الهذلي ، وقد سبق تخريجه ص 542 .
( 2 ) ديوانه 157 ، والمعاني الكبير 1153 ، والمخصَّص 15 / 124 ، واللسان ( ضحا ) .
( 3 ) طه : 119 .
( 4 ) في الاشتقاق 334 : « وكان سيّدهم في الجاهلية وصاحبَ مِرباعهم ، وكان يجلس في الضُّحى فسُمّي ضَحْيان » .
( 5 ) ديوان الهذليين 2 / 31 ، والمعاني الكبير 900 ، وأمالي القالي 1 / 248 و 2 / 194 ، والسِّمط 563 ، والمخصَّص 5 / 39 ، والخزانة 2 / 137 ؛ والمقاييس ( عقو ) 4 / 77 ، والصحاح واللسان ( عقق ، عقا ) ، واللسان ( فيأ ، وضح ) .
وسيرد البيت ص 1291 و 1305 أيضاً .
( 6 ) سبق إنشاد البيتين ص 931 .
( 7 ) سبق إنشادهما ص 547 و 574 ؛ وفي الموضع الثاني : وسقَّياني .
( 8 ) في الاشتقاق 279 : « ولقِّب الحطيئة لقربه من الأرض وقِصره ، تشبيهاً بالقملة الصغيرة ، يقال لها حَطْأة . وقَال قوم : بل اشتقاق الحطيئة من قولهم : حطأته بيدي أحطؤه حَطئاً ، إذا ضربته بيدك » . وانظر أيضاً : الاشتقاق 562 .