نيب
ونابُ الإنسان يُجمع أنياباً ونُيوباً .
والناب من الإبل : المسنَّة ، يُجمع نِيباً ونُيوباً ، وناقة ناب ونَيوب ، بفتح النون . قال الشاعر ( مخلَّع البسيط ) « 1 » :
أَخْلَفَ ما بازلًا سَديسُها * لا حِقّةٌ هِيْ ولا نَيوبُ
ولا يقال للذكر نِيب .
ونب
ووَنَّبَ فلانٌ فلاناً تأنيباً ، إذا وبّخه ؛ ونّبه وأنّبه سواء .
ب و - و - ا - ي
أوب
آبَ يؤوب أَوْباً وإياباً ، إذا رجع ، ولا يكون الإياب ، زعموا ، إلا أن يأتيَ أهلَه ليلًا . قال الشاعر ( طويل ) « 2 » :
تقاعسَ حتى خِلْتُ ليس بمُنْقَضٍ * وليس الذي يَرْعَى النجومَ بآئبِ
أي لا يؤوب إلى أهله كما يؤوب الراعي .
والمَآبة والمَآب : المَرْجِع .
ورجل أوّاب : راجع عن ذنبه .
والأَوْبَة : الرجوع أيضاً . وتقول العرب للرجل إذا قَدِمَ من سفر : أَوْبَةٌ وطَوْبَةٌ ، أي أُبتَ إلى عيش طيِّب ومآبٍ طيِّب .
وأب
والوَأْب من قولهم : حافر وَأْب ، إذا كان حَسَنَ القَدَر لا مصطرًّا « 3 » ولا أَرَحَّ ، وهما عيبان . وأنشد ( رجز ) « 4 » :
لا رَحَحٌ فيها ولا اصطرارُ * ولم يقلِّب أرضَها البَيطارُ
ولا لحَبْلَيْه بها حَبارُ
الحَبار : الأثَر .
ويب
ووَيْب : كلمة للعرب نحو الويح ؛ يقولون : ما أنت وَيْبَ أبيكَ والفخرَ .
بأو
وبَأَى يبأَى بَأْواً ، وهو الكِبَر . قال الشاعر ( وافر ) « 5 » :
فإن تَبْأَ ببيتكَ من مَعَدٍّ * يَقِلَّ صديقُك العُلَماءُ جَيْرِ
ويُروى :
يَقُلْ لصديقك . . .
؛ جَيْرِ بمعنى حسب ، وجير شبيه بالقسم « 6 » .
بوأ
وباءَ فلان بفلان ، إذا قُتل به . قال الشاعر ( طويل ) « 7 » :
فإن تَكُنِ القتلى بَواءً فإنّكم * فتًى ما قتلتم آلَ عَوْفِ بنِ عامرِ
أوب
ويقال : جاء القومُ من كل أَوْب ، أي من كل جهة . قال الشاعر ( طويل ) « 8 » :
تجمعتمُ من كل أَوْبٍ وحاضرٍ * على واحد لا زلتمُ قِرْنَ واحدِ
أبا
والأبا ، مقصور : داء يصيب الغنم إذا اشتمّت أبوالَ الأراوي ؛ وعنزان أبْواوان .
والأَبَاء : حَمْل القَصَب . قال الشاعر ( كامل ) « 9 » :
من سرَّه ضربٌ يُرَعْبِلُ بعضُه * بعضاً كمعمعة الأباء المُحْرَقِ
ب ه - و - ا - ي
أبه
أبِهْتُ بالشيء آبَه أَبْهاً وأَبَهاً ، إذا عرفت مكانه .
وأبِهْتُ له وما أبِهْتُ به ، أي لم أشعر به .
وفلان لا يؤبَه له ، إذا كان خاملًا .
هبا
والهَباء ممدود ، وهو الغبار ، وقد قالوا أهباء أيضاً فجمعوا على غير قياس .
والهَبْوَة مثل الهَباء أيضاً .
أهب
والإهاب : الجلد قبل أن يُدبغ ، والجمع أَهَب . قال أبو بكر : وهو أحد ما جاء جمعه على فَعَل وواحده فَعول وفِعال وفَعيل « 10 » ، ومثله أديم وأدَم وأفيق « 11 » وأفَق وعَمود وعَمَد
هامش
( 1 ) البيت لعَبيد بن الأبرص في ديوانه 809 ، وروايته في جمهرة أشعار العرب 101 :* مخلفٌ بازلٌ سديسٌ *( 2 ) البيت للنابغة ، وقد سبق إنشاده ص 229 . . ورواية الديوان :تطاول حتى قلتُ . . . .( 3 ) في هامش ل : « المصطرّ : المتقبِّض الصغير » .
( 4 ) الرجز لحُميد الأرقط ، كما سبق ص 97 و 275 و 439 .
( 5 ) سبق إنشاده ص 469 .
( 6 ) هنا تنتهي المادّة في ل .
( 7 ) البيت لليلى الأخيليّة ، كما سبق ص 229 .
( 8 ) البيت لابنة عديّ بن الرِّقاع العاملي في الشعر والشعراء 515 ، والمعاني الكبير 845 ، والكامل 1 / 264 ، والأغاني 8 / 180 ، وأمالي القالي 3 / 70 .
( 9 ) البيت مطلع قصيدة طويلة لكعب بن مالك في ديوانه 244 ، والسيرة 2 / 261 ، وقد سبق إنشاده ص 229 . وانظر : طبقات ابن سلّام 184 ، والكامل 2 / 293 ، والأغاني 15 / 26 ، والسِّمط 482 و 668 ، والخزانة 3 / 22 ؛ ومن المعجمات : العين ( رعبل ) 2 / 343 ، والمقاييس ( أبي ) 1 / 45 ، والصحاح واللسان ( معع ، أبي ) ، واللسان ( أبي ؛ منسوباً فيه إلى ابن أبي الحُقَيْق ) .
( 10 ) قارن ليس لابن خالويه 238 .
( 11 ) في هامش ل : « الأفيق : الجلد الذي يُحْكَم دِباغه » .