ويقال : كَبَوْتُ ما في الجِراب والوعاء أكبوه كَبْواً ، إذا قلبتَه .
وكبا الزَّنْدُ يكبو ، إذا لم يورِ ناراً .
وكبا وجهُه ، إذا كَمِدَ لونُه .
وكبا لونُ الصبح والشمس ، إذا أظلم .
بكي
وبكى يبكي بُكاءً ؛ والبُكاء يُمَدّ ويُقصر ، فمن مدّه أخرجه مُخرجَ الرُّغاء والضُّغاء ، ومن قصره أخرجه مُخرج الآفة والضَّنى وما أشبهه . وقال قوم من أهل اللغة : بل هما لغتان صحيحتان ، وأنشدوا بيت حسّان ( وافر ) « 1 » :
بكت عيني وحُقَّ لها بُكاها * وما يُغني البُكاءُ ولا العويلُ
وكان بعض من يوثق به يدفع هذا ويقول : لا يجمع عربيٌّ لفظتين إحداهما ليست من لغته في بيت واحد . قال أبو بكر :
وقد جاء هذا في الشعر الفصيح كثيراً .
بكأ
وناقة بكيئة ، إذا قلّ لبنُها ، والجمع بِكاء ، مهموز ممدود .
وقد بَكُؤت تبكُؤ وبَكَأت تبكَأ أيضاً .
ب ل - و - ا - ي
بلل
أبَلَّ المريض يُبِلّ إبلالًا من مرضه .
وأَبَلّ الرجلُ : أعيا فساداً وخُبثاً .
وريح بَليل : باردة . قال أبو ذؤيب ( كامل ) « 2 » :
[ ويلوذ بالأَرْطَى إذا ما شَفَّه * قطرٌ ] وراحتُه بَليلٌ زَعْزَعُ
ولا تَبُلُّ فلاناً عندي بالّةٌ ولا تَبُلُّه بَلالِ ، معدول . قالت ليلى الأخْيَليّة ( وافر ) « 3 » :
فلا واللَّه يا ابنَ أبي عَقيلٍ * تَبُلُّكَ بعدها عندي بَلالِ
والبِلال : الماء .
وقال طُليحة بن خُويلد في سجعه وقد عطش أصحابه : « اركبوا حِبالًا « 4 » واضربوا أميالًا تجدوا بِلالًا » ، فوجدوا الماء مكان [ فكان ] ذلك مما فُتنوا به
؛ حِبال : اسم فرسه .
أبل
والأبيل والأبيلة والإبالة والوَبيلة والإيبالة : الحُزمة من الحطب . قال طرفة ( طويل ) « 5 » :
عَقيلةُ شيخٍ كالوَبيل يَلَنْدَدِ
وقال آخر في الإبالة ( رجز ) « 6 » :
لي كلَّ يوم من ذُؤالَهْ * ضِغْثٌ يزيد على إبَالَهْ
والأَبيل : القَسّ القائم في الدير الذي يضرب الناقوس . قال الأعشى ( طويل ) « 7 » :
وما صَكَّ ناقوسَ النصارى أبيلُها
وطعام أَبِيل « 8 » : غير مريء .
و
في الحديث : « كل مال زُكّي عنه ذهبت أبَلَتُه »
، وقالوا :
أبْلَتُه ، أي ثقله وخامته .
ورجل أبِل وآبِل ، يُقصر ويُمَدّ : حسن القيام على الإبل .
ورجل لا يأتَبِل ، أي لا يثبت على الإبل . قال الأصمعي :
قال أبو عمرو بن العلاء : رأيت عمانياً راكباً وأبوه يمشي فقلت له : أتركب وأبوك يمشي ، فقال : إنه لا يأتبل ، أي لا يثبت على الإبل .
وعذاب وَبيل : ثقيل .
وإبل مؤبَّلة ، أي مجموعة .
وأَبَلَ الوحشيُّ يأبِل وأَبِلَ يأبَل أَبَلًا ، إذا اجتزأ بالرُّطْب عن الماء .
لوب
واللُّوبة واللّابة : الحَرّة ، والجمع لُوب .
ولابَ على الماء يَلوب لَوْباً ولُواباً ولَوَباناً ، إذا حام عليه ليشرب . قال المخبَّل ( طويل ) « 9 » :
هامش
( 1 ) البيت بهذه النسبة في الكامل 1 / 221 ، والاقتضاب 369 ، وليس في ديوان حسّان . وفي السيرة 2 / 162 أنه لعبد اللَّه بن رواحة أو لكعب بن مالك ؛ وانظر :
ديوان عبد اللَّه 98 ، وديوان كعب 252 . والبيت غير منسوب في المنصف 3 / 40 ، ومجالس ثعلب 88 . وانظر أيضاً : المقاييس ( بكوء ) 1 / 285 ، والصحاح واللسان ( بكا ) .
( 2 ) ديوان الهذليين 1 / 11 ، والمفضَّليات 426 ، وجمهرة أشعار العرب 131 ، والمقاييس 1 / 189 ( بل ) ، واللسان ( روح ، شفف ، زعع ) . وفي الديوان :ويعوذ . . . .( 3 ) ديوانها 106 ، والاشتقاق 182 ( مضبوطاً بضم الرويّ ، وهو خطأ ، والقصيدة على اللام المكسورة ) ، وإصلاح المنطق 389 ، والاقتضاب 325 ، وشرح المفصَّل 4 / 61 ، والمقاييس ( بلل ) 1 / 187 ، والصحاح واللسان ( بلل ) . وفي الديوان :فلا وأبيك . . . .( 4 ) ط : « إلالًا » . وفي شرحه بعد ذلك : « قال أبو بكر : إلال فرسُه ، وحبال ابنُه ، وقد قيلا جميعاً ، فمن قال إلالًا قال : اركَبوا ، ومن قال حبالًا قال : أركِبوا ؛ حِبال اسم فرسه » .
( 5 ) سبق إنشاده ص 380 و 985 .
( 6 ) الرجز للفرزدق أو أسماء بن خارجة ، كما سبق ص 380 .
( 7 ) صدره في الديوان 177 :* فإني وربّ الساجدين عشيّةً *وقد سبق إنشاده ص 380 .
( 8 ) ط : « وبيل » .
( 9 ) سبق إنشاده في ص 324 و 380 .