يقاسون جيشَ الهُرْمُزان كأنهم * قواربُ أحواضِ الكُلابِ تَلوبُ
والحديد الملوَّب : الملويّ ، يوصف بذلك الدروع .
والمَلاب فارسيّ معرَّب ، وقد تكلّمت به العرب ، ضرب من الطِّيب . قال الشاعر ( وافر ) :
كأنّ على شَواكلها مَلابا
لبأ
واللِّبَأ : معروف ، مهموز مقصور .
وألبأتِ الشاةُ ، إذا أنزلت اللِّبَأ .
وألبأتُ القومَ ، إذا أطعمتهم اللِّبَأ .
واللَّبُؤة : الأنثى من الأسد ، تُجمع لَبُؤات .
واللَّبْو : حيّ من العرب ، غير مهموز ، زعموا ، ونسبوا إليه لَبْويّ « 1 » ؛ وزعم قوم أنه مهموز ونسبوا إليه لَبْئيّ ، مهموز ، وليس بمأخوذ به « 2 » .
ب م - و - ا - ي
أُهملت .
ب ن - و - ا - ي
بنن
أبَنّ بالمكان يُبِنّ إبناناً ، إذا أقام به فهو مُبِنّ .
أبن
والأَبَن واحدتها أُبْنَة ، وهي عُقَد في القناة والخشبة . قال الشاعر ( متقارب ) « 3 » :
[ سلاجمَ كالنحل أَنْحَى لها ] * قضيبَ سَراءٍ قليلَ الأُبَنْ
السَّراء : شجر تُتّخذ منه القِسِيّ .
وهذا إبّان كذا وكذا ، أي زمانه .
وأبان : جبل معروف ؛ يقال : هما أبانان : أبان الأسود وأبان الأبيض . قال الشاعر ( منسرح ) « 4 » :
لو بأبانَين جاء يخطُبها * ضُرِّجَ ما أنفُ خاطبٍ بدمِ
بون
والبان : شجر معروف يسمّيه أهل اليمن الشُّوع .
والبُوان « 5 » : عمود من عُمُد الخِباء .
بين
والبِين : ارتفاع في الأرض في غِلَظ . قال الشاعر ( بسيط ) « 6 » :
أَنَّى تسدّيتِ وَهْناً ذلك البِينا
وبِين : موضع معروف بعينه .
وبان الشيءُ عن الشيء ، إذا افترق ؛ وبان الشيءُ واستبان .
وبَيْنُونة : موضع .
نبأ
وأنبأتُ عن الشيء أُنبئ إنباءً ، إذا أخبرتَ عنه ، والاسم النَّبَأ .
نبو
ونبا الشيءُ عن الشيء ينبو نَبْوًّا ؛ ونُبُوًّا ، ونَبَوْتُ عن كذا وكذا أنبو نَبْوَةً ونَبْواً ونُبُوًّا ، إذا زايلته .
ونبا السهمُ عن الهدف نَبْواً .
وبين فلان وفلان نَبْوَة ، أي غِلْظَة .
وقد سمّت العرب نابئاً ، مهموز وغير مهموز « 7 » .
واشتقاق النبيّ من النَّبْو ، وهو العُلُوّ والارتفاع ؛ ومن همز اشتقّه من النَّبَأ ، وليس بالمأخوذ به ، وقد جاء في الشعر الفصيح ( كامل ) « 8 » :
يا خاتمَ النُّبَآءِ إنّك مرسَلٌ * [ بالحقّ كُلُّ هُدى السبيل هُداكا ]
والنَّبيّ : موضع بعينه مرتفع . قال أوس بن حَجَر ( متقارب ) « 9 » :
لَأَصْبَحَ رَتْماً دُقاقَ الحَصى * مكانَ النَّبيِّ من الكاثبِ
الرَّتْم : المتكسِّر ؛ والكاثب : جبل بعينه .
هامش
( 1 ) في الاشتقاق 324 : « اللَّبُوء ، حيّ عظيم ، يُهمز ولا يُهمز . فمن همزه فنسب إليه قال : لَبُوئيّ . ومن لم يهمز قال : لَبْويّ » .
( 2 ) بتسكين الباء وفتحها في الاشتقاق ص 324 ، وهو بالتحريك في ط . أما النسبة إلى المهموز في الاشتقاق فهي لَبوئيّ .
( 3 ) البيت للأعشى في ديوانه 25 ، والصحاح واللسان ( أبن ) ؛ وهو غير منسوب في المقاييس ( أبن ) 1 / 43 .
( 4 ) هو مهلهل ؛ انظر : الشعر والشعراء 217 ، والكامل 3 / 91 ، والاشتقاق 77 ، والأغاني 4 / 146 ، ومعجم الشعراء 122 ، ومعجم البلدان ( أبانان ) 1 / 64 ، وشرح المفصَّل 1 / 46 ، ومغني اللبيب 312 ، والهمع 2 / 158 ، واللسان ( أبن ) . ويُروى : رُمِّل ( كما في الشعر والشعراء واللسان ) ؛ ويُروى خُضِّب ( معجم الشعراء ) .
( 5 ) بالكسر في اللسان ؛ وبالضم والكسر في القاموس .
( 6 ) البيت لابن مقبل ، وقد سبق في 382 و 722 . وصدره :* من سَرْوِ حِميرَ أبوالُ البغال به *( 7 ) قارن الاشتقاق 462 .
( 8 ) البيت للعبّاس بن مرداس في ديوانه 95 ، وهو من شواهد سيبويه في كتابه 2 / 126 . وانظر : السيرة 2 / 461 ، والكامل 3 / 21 ، والمقتضب 1 / 162 و 2 / 210 ، والصحاح واللسان ( نبأ ) .
( 9 ) سبق إنشاده ص 261 و 349 و 395 .