توز
وتَوز : موضع بين مكة والكوفة . قال الراجز « 1 » :
بين سَمِيراءَ وبين تُوزِ
ت س - و - ا - ي
ستي
ستَّيتُ الثوب وسدَّيته سواء « 2 » .
سأت
وسَأَتُّ الرجل أَسْأَتُه سَأْتاً ، إذا خنقته .
ت ش - و - ا - ي
شتو
الشِّتاء ممدود .
والمَشْتَى : الموضع الذي تشتو فيه .
ت ص - و - ا - ي
صتأ
صَتأتُ الشيءَ أصتأه صَتْأً ، إذا صمدتَ له .
صتت
والصَّتيت : الفريق من الناس .
والصِّنتيت في معنى الصِّنديد ، هكذا يقول يونس ولم يقله غيره .
ت ض - و - ا - ي
أُهملت وكذلك حالها مع الطاء والظاء .
ت ع - و - ا - ي
عتو
عتا الرجلُ يعتو عُتُوًّا فهو عاتٍ كما ترى ، إذا أقدم على الآثام .
تيع
وتاع يتيع تيعاً ، إذا قاء .
ت غ - و - ا - ي
وتغ
المَوْتَغَة : المَهْلَكَة ؛ تاغ وأتاغه اللَّه ، إذا هلك « 3 » ؛ وأوتغه ، إذا أهلكه .
ت ف - و - ا - ي
فتو
الفَتاء : مصدر فتيّ بيِّن الفَتاء . قال الشاعر ( وافر ) « 4 » :
إذا بلغ الفتى مِائتين عاماً * فقد ذهب اللذاذةُ والفَتاءُ
« 5 » والفَتَى : واحد الفِتيان ، مقصور يثنّى فَتَيَيْن .
ت ق - و - ا - ي
توق
أُهملت وكذلك حالها مع الكاف ، إلا تاق يتوق إلى الشيء تَوْقاً وتَوَقاناً ، إذا مال إليه وأراده . وفرس تَئق : جواد كثير الجري .
ت ل - و - ا - ي
ألت
أَلَتَه يألِته ألْتاً ، إذا نقصه ؛ وآلتَه يُؤلته إيلاتاً كذلك .
ولت
ويقال : وَلَتَه ؛ قال اللَّه عزّ وجلّ :
لا يَلِتْكُمْ
مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً « 6 » .
لتأ
ولتأتُ الرجلَ ألتَأه لَتْأً ، إذا دفعت في صدره .
تول
والتِّوَلة « 7 » : مَعاذة أو رُقية تعلَّق على الإنسان .
ت م - و - ا - ي
متأ
متأتُ الحبلَ أمتَأه مَتْأً ومتوتُه أمتوه متواً ، لغتان فصيحتان ، إذا مددته .
أتم
وامرأة أَتُوم ، وهي المُفْضاة .
تأم
وأتأمتِ المرأةُ إتآماً ، إذا جاءت بتوأم .
متن
والتَّماتين : الخيوط التي تُضرب بها الفساطيط والسُّرادقات ، الواحد تِمتان وتِمتين وتُمتون .
أتم
والمأتم ، والجمع مآتم ، وهو اجتماع النساء في حزن أو سرور . قال حُمَيْد بن ثور ( طويل ) « 8 » :
وجئن إليها مأتماً بعد مأتمِ
هامش
( 1 ) سبق إنشاده ص 721 ؛ وفيه :. . . سُميراء . . . .( 2 ) الإبدال لأبي الطيّب 1 / 99 .
( 3 ) ط : « تاغ إذا هلك ؛ وأتاغه وأوتغه ، إذا أهلكه » .
( 4 ) البيت للربيع بن ضَبُع الفَزاري ، وقد استشهد به سيبويه ( 1 / 106 و 293 ) على إثبات النون في مائتين ضرورةً ونصب ما بعدها بها . وانظر : المعمَّرين 7 ، والمقتضب 2 / 169 ، ومجالس ثعلب 275 ، والجمل 246 ، وأمالي القالي 3 / 215 ، والمخصَّص 1 / 38 و 15 / 132 و 17 / 106 ، وشرح المفصَّل 6 / 21 ، والخزانة 3 / 306 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( فتى ) 4 / 474 ، والصحاح واللسان ( فتا ) .
( 5 ) ط :« إذا عاش . . . * . . . البشاشةُ والفتاءُ »؛ وفي هامش ل : « ويُروى :إذا عاش الفتى . . .» . ( 6 ) الحجرات : 14 .
( 7 ) بضم التاء وفتح الواو في ط ؛ والوجهان مذكوران في المصادر .
( 8 ) روايته في ط : « مأتماً ثم مأتما » . ولم أجده ، بالروايتين ، في ديوان حُميد .