حرف الكاف
في الثلاثي الصحيح وما تشعب منه
باب الكاف واللام
مع ما بعدهما من الحروف
ك ل م
كلم « 1 »
الكَلِمَة : معروفة ، الواحدة من الكَلِم والكلام ؛ كلَّمتُه تكليماً وتكلَّمت تكلُّماً . وذكر أبو زيد أن العرب تقول : الرجلان لا يتكالمان ، في معنى لا يتكلَّمان .
وكَلَمْتُ الرجلَ أكلِمه كَلْماً ، إذا جرحته فهو كليم ومكلوم ، والجِراح كِلام ، وقوم كَلْمَى مثل جَرْحَى .
والكُلَام : الطين اليابس أو الأرض الغليظة ، زعموا ، ولا أدري ما صحّته .
كمل
وكَمَلَ الرجلُ يكمُل كمالًا وكُمولًا فهو كامل ، وأكمله اللَّه فهو مُكْمَل .
وقد سمّت العرب كاملًا وكُمَيْلًا « 2 » ومكمِّلًا ومُكْمِلًا وكُمَيْلَة .
لمك
ولَمَك : اسم ، وليس بعربي صحيح « 3 » .
لكم
واللَّكْم : الضرب باليد مجموعةً ، وأصله من قولهم : خُفّ ملكَّم ، يعني خُفّ البعير إذا كان صلباً شديداً .
وجبل اللُّكام : معروف .
مكل
والمَكْل من قولهم : مَكَلَ ماءُ البئر مُكولًا ، إذا قلّ . وبئر مَكول ، وما فيها إلا مُكْلَة ومَكْلَة ، أي شيء قليل .
ملك
والمُلْك : اسم يجمع ما يحويه المَلِك ، وسُمّي المَلِك مَلِكاً بذلك .
والمِلْك : ما يحويه الإنسانُ من ماله ، فكأن المِلْك دون المُلْك ؛ وكل مُلْكٍ مِلْكٌ وليس كل مِلْكٍ مُلْكاً .
والمِلْك : البئر ينفرد بها الإنسان ؛ يقال : لي في هذا الوادي مِلْك ، أي بئر .
و
الْمَلَكُ
: اللَّه تبارك وتعالى .
وربيعة تسمّي المَلِك مَلْكاً . قال الأعشى ( بسيط ) « 4 » :
فقال للمَلْك أَطْلِقْ منهمُ مائةً * رِسْلًا من القول مخفوضاً وما رَفَعا
وواحد الملائكة مَلَكٌ ، وربما هُمز فقيل : مَلْأك ، وربما قالوا للجمع مَلَك . وقد جاء في التنزيل :
وَالْمَلَكُ
عَلى أَرْجائِها « 5 » ، فهذا الجماعة ، واللَّه أعلم ؛ وقال :
وَالْمَلَكُ
صَفًّا صَفًّا .
وقد سمّت العرب مالِكاً ومُلَيْكاً ومِلْكان .
والأُمْلُوك : قوم من العرب من حِمير كتب إليهم النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم : « إلى أُمْلُوك رَدْمان » .
ويقال : هذا مَلاك الأمر ومِلاكه ، أي قَوامه .
وشهدنا إملاك فلان .
وملّكتُ فلاناً كذا وكذا ، إذا بسطتَ يده فيه ، تمليكاً .
وجمع مَلِك أملاك وملوك ، وجمع مِلْك أملاك ، ويُجمع المَلَك أملاكاً وملائك . وأصل الملائكة الهمز ، الواحد مَلْأك .
هامش
( 1 ) جعله ابن جني بتقاليبه الستة دالًّا على القوّة والشدة ( الخصائص 1 / 13 وما بعدها ) .
( 2 ) في الاشتقاق 405 : « وكُميل من الكمال » .
( 3 ) المعرَّب 300 .
( 4 ) ديوانه 111 ، والاشتقاق 26 . وفي الديوان :. . . سرّح منهم . . . .( 5 ) الحاقّة : 17 .