هكل
والهَكْل من قولهم : تهاكلَ القومُ في أمر ، إذا تنازعوا فيه ؛ ذكره بعض أهل اللغة ولا أعرف صحّته .
والهَكْل : أصل بناء الهَيْكَل « 1 » ، وهو العظيم من الخيل وغيرها ، وربّما سُمّي ديرُ النَّصارى هَيْكَلًا .
هلك
وهَلَكَ يهلِك هُلْكاً وهَلْكاً وهَلاكاً ، فهو هالك ، وأهلكه اللَّه إهلاكاً . وقد قالوا : هَلَكَه اللَّه أيضاً ، في معنى أهلكه اللَّه . قال العجّاج ( رجز ) « 2 » :
ومَهْمَهٍ هالِكِ مَن تعرَّجا * هائلةٍ أهوالُه مَن أَدْلَجا
أراد : مُهْلِكِ مَن تعرَّجا .
وامرأة هَلُوك ، إذا كانت تتهالك في مِشيتها ، وهو استرخاء في المشي . قال الشاعر ( بسيط ) « 3 » :
[ السالكُ الثُّغْرَة اليقظانَ كالِئُها ] * مَشْيَ الهَلُوكِ عليها الخَيْعَلُ الفُضُلُ
وربما سُمّيت الفاجرة هَلُوكاً من ذلك .
وانهلكَ الرجلُ ، إذا حمل نفسَه على الأمر الصعب .
والهالكيّ : القَيْن ؛ وأصل ذلك أن بني الهالك بن عمرو بن أَسَد بن خُزيمة كانوا قُيوناً فجرى ذلك حتى سُمّي كل قَيْن هالِكيًّا .
وجمع هالك هَلْكَى ، أخرجوه مُخْرَج مَرْضَى وجَرْحَى .
ك ل ي
كيل
كِلْتُ الشيءَ أَكيله كَيْلًا ؛ وأوفاني الكِيلةَ ، إذا أوفاكَ ما يَكيلك إياه . ومثل من أمثالهم : « أَحَشَفاً وسُوءَ كِيلةٍ » « 4 » ، بالنصب لا غير ؛ هكذا جاء المثل في قول البصريين .
ولَكِئ بالمكان ، إذا أقام به ، يُهمز ولا يُهمز .
باب الكاف والميم
مع ما بعدهما من الحروف
ك م ن
كمن
كَمَنَ الشيءُ في الشيء وكَمُنَ يكمُن كُموناً ، إذا توارى فيه ، والشيء كامِن ؛ ومنه سمي الكَمين في الحرب . وكل شيء استتر بشيء فقد كَمَنَ فيه كُموناً .
والكُمْنَة : ظُلمة تحدث في العين ؛ رجل مكمون .
مكن
والمَكْن والمَكِن : بَيْض الضِّباب ، الواحدة مَكْنَة ومَكِنَة .
وضَبَّة مَكون ، إذا كان في بطنها مَكْن .
وفي الحديث :
« ضَبَّة مَكونٌ أحبُّ إليّ من دجاجة سمينة » .
والمَكْنان ، وقالوا المَكَنان : ضرب من النبت ، الواحدة مَكْنانة .
ويقال : أمكنَ المكانُ ، إذا أنبتَ المَكَنانَ .
والمكان : مكان الإنسان وغيره ، والجمع أمكِنة .
ولفلان مَكانة عند السلطان ، أي مَنْزِلة ؛ ورجل مَكين من قوم مُكَناءَ عند السلطان .
وتمكَّنتُ من كذا وكذا تمكُّناً ، واستمكنتُ منه استمكاناً .
ك م
و
الكَمْء
: واحد الأَكْمُؤ ؛ قال أبو بكر : والكَمْأَة ليس لها جمع من لفظها « 5 » . والكَمْوُ لمن لا يهمز فهو هذا الكَمْأَة ، وهو اسم للجنس .
وعَجُز مؤكَّم « 6 » : كثير اللحم .
كوم
والكَوْم : مصدر كامَ الفرسُ الحِجْرَ يكومها كَوْماً .
وناقة كَوْماءُ : عظيمة السَّنام ، والجمل أَكْوَمُ من إبل كُوم .
وكوَّمتُ الشيءَ تكويماً ، إذا جمعته .
والكُومَة « 7 » من الطعام وغيره : الشيء المجموع منه .
والأَكْوَمان : تحت الثُّنْدُؤتين « 8 » . قال الشاعر ( طويل ) :
وإنّي امرؤ أطوي لمولايَ سُرَّتي * إذا أثَّرت في أَكْوَمَيْكَ الأناملُ
ويُروى :
. . . أَخْدَعَيْك . . .
؛ ويُروى :
. . . شِرَّتي ،
والأول الوجه . قال
هامش
( 1 ) الهيكل لفظة سامية مشتركة دخيلة ، أصل معناها : البيت الكبير ، وهي على الأرجح من السومريّة ، ودخلت الأكدية ، ومنها إلى سائر اللغات السامية .
( 2 ) ديوانه 367 - 368 ، وفعل وأفعل للأصمعي 505 و 516 ، والمقتضب 4 / 180 ، والخصائص 2 / 210 ، والمخصَّص 6 / 127 ، والاقتضاب 403 ، والمقاصد النحوية 1 / 29 ؛ ومن المعجمات : العين ( هلك ) 3 / 378 ، والصحاح واللسان ( هلك ) .
( 3 ) البيت للمتنخّل الهذلي ، كما سبق ص 612 .
( 4 ) المستقصى 1 / 68 .
( 5 ) ط : « ليس لها واحد من لفظها » .
( 6 ) بابه الهمز ؛ وفي ط : « مكوَّم » .
( 7 ) ط : « والكومة والكوماء » .
( 8 ) في هامش ل : « قال أبو بكر : إذا لم تهمز قلت الثَّنْدُوَتين ، بالفتح ، وإذا همزت ضممت الثاء » .