وأرض ذات نِقال : ذات حجارة .
وناقلَ الفرسُ مناقلةً ونقالًا ، إذا جرى كأنه يتّقي ، وذلك لا يكون إلّا في أرض ذات حجارة . قال جرير ( كامل ) « 1 » :
طافي الخَبارِ مُناقِلِ الأجرالِ
الخَبار : الأرض التي فيها جِحَرَة الضِّباب واليرابيع ؛ والأجرال : جمع جَرِلة ، وهي أرض تركبها حجارة ، ويقال لها الجراول .
ق ل
و
قلو « 2 »
القِلْو : الحمار الوحشيّ الشديد السَّوق لآتُنه ، وكل شديد السوق فهو قِلْو ؛ يقال : قَلَوْتُ الإبلَ أقلوها قَلْواً ، إذا سُقتها سوقاً شديداً . قال الراجز « 3 » :
لا تَقْلُواها اليومَ وادْلُواها * لبئسَما بُطءٌ ولا تَرْعاها
ادلُواها : ارفُقا بها .
وقَلَوْتُ بالكُرة أو بالخشبة التي يلعب بها الصبيان فيضربون بها أُخرى حتى ترتفع ، وهو المِقْلاء يا هذا .
وحمار مِقْلاء ، بالمدّ أيضاً : شديد السَّوق لآتُنه .
وقد قالوا : قَلَوْتُ الشيءَ أقلوه قَلْواً فهو مقلوّ ؛ وقَلَيْتُه أيضاً ، إذا قَلَيْتَه بالنار .
قول
والأقوال : أقوال حِمير ، لا واحد لها من لفظها ، إلا أنهم قد قالوا : مِقْوَل « 4 » .
والقَوْل : مصدر قلتُ أقول قولًا .
ورجل قُوَلَة : كثير القول ؛ ورجل قَوّال أيضاً .
والمِقْوَل : اللسان .
ويقال : هذه كلمة مقوَّلة ، أي قيلت مرَّة بعد مرَّة ، ولا يقال : مَقُولة .
لوق
واللَّوْق : مصدر لُقْتُ الشيءَ ألوقه لَوْقاً ، إذا ليّنته ومرسته .
و
في الحديث : « لا أقوم إلا رَفْداً « 5 » ولا آكل إلا ما لُوِّق لي »
. وبه سُمِّيت الزُّبدة أَلُوقَة .
لقو
وعُقاب لِقوة : سريعة الاختطاف ؛ وفرس لِقوة : سريعة القبول لماء الفحل . ومثل من أمثالهم : « كانت لِقْوَةً لاقت قَبيساً » « 6 » .
ولُقِيَ الرجل فهو مَلْقُوّ ، إذا أصابته اللَّقوة ، وهو داء معروف .
وقل
والوَقَل والوَقُل « 7 » من قولهم : توقّل الوَعِلُ في الجبل توقّلًا ، إذا علا ، فهو وَقُلٌ ووَقَلٌ أيضاً . وكل صاعد في شيء فهو متوقِّل فيه ، وإن قال الشاعر : واقِل ، في معنى متوقِّل ، فجائز .
ولق
والوَلَق : الخفَّة والنَّزَق ، ومنه أُخذ الأَوْلَق ، وهو الجنون ؛ ويقولون : رجل مألوق ومولوق ، زعموا .
وقال بعض النحويين : أَوْلَقُ في وزن أفعل ، وهذا غلط عند البصريين لأنه عندهم في وزن فَوْعَل .
ويقال : ضربه ضرباً وَلَقَى ، أي متتابعاً بعضُه في إثر بعض .
ق ل ه
القُلَّة
: قُلَّة الجبل ، والجمع قِلال ؛ والقُلَّة : أعلى الرأس ؛ والقُلَّة : واحد القِلال من قِلال هَجَر ، وقد جاء في الحديث « 8 »
والقُلَة : الخشبة التي يُضرب بها الصبي فترتفع ، والجمع قُلِين ، وليس هذا بابها .
قهل
والقَهَل من قولهم : تقهَّل الرجلُ تقهُّلًا ، إذا شَحَبَ ورثّت هيئتُه .
ويقول قوم من العرب للرجل إذا لقوه : حَيّا اللَّه قَيْهَلَتَك ؛ القَيْهَلَة : يريدون الطلعة والوجه .
لهق
واللَّهَق : البياض ؛ ثور لَهَقٌ ، وكذلك الاثنان والجميع ، وليس له فعل يتصرّف . ويقال : ثور لَهاق أيضاً : أبيض .
هقل
والهِقْل : الظليم ، والنعامة هِقْلَة ، وإنما سُمّي هِقْلًا لصِغَر رأسه .
هلق
والهَلَق « 9 » : السُّرعة في بعض اللغات ، وليس بثَبْت .
هامش
( 1 ) في 464 و 1330 :* ضَرِمِ الرَّقاق مناقلِ الأجرالِ *( 2 ) انظر تأويل تقاليبه بمعنًى جامع - هو الخفوف والحركة - عند ابن جني في الخصائص 1 / 5 وما بعدها .
( 3 ) لزُفر بن الخيار المحاربي ، كما سبق ص 682 . وفيه :لبئسما بطأً . . . .( 4 ) في هامش ل : « وقال أيضاً : والمِقْوَل من أقيال حِمير » .
( 5 ) ط والنهاية : « رِفداً » . وفي النهاية 2 / 242 : « أي إلّا أن أُعان على القيام ، ويُروى بفتح الراء ، وهو المصدر » .
( 6 ) في المستقصى 2 / 212 : صادفت قبيساً .
( 7 ) قارن ما ذكره ابن دريد عن وزن فَعُل ص 1191 . وفي اللسان والقاموس وَقِل أيضاً .
( 8 ) انظر ما سبق ص 164 .
( 9 ) في اللسان : الهَلْق .