إلّا كسر القاف ، والجمع مَواقير ومَواقر ، فإذا كان ذلك من عادتها فهي مِيقار .
والوَقْرَة : الصَّدْع في العظم ؛ عظم وَقير ، إذا كانت به وَقْرَة ، وهي الصَّدْع في العظم . ومن ذلك قيل : فَقيرٌ وَقيرٌ ، كأنه مكسور الفَقار منصدع العظام .
والوَقير : القطعة من الغنم العظيمة . قال أبو عُبيدة : لا يقال للقطيع وَقير حتى يكون فيه كلب وحمار ، لأن الراعيَ لا يستغني عن الكلب ليذود عن غنمه ، وعن الحمار ليحمل عليه زادَه وقُماشَه .
ورجل وَقور بَيِّن الوَقار ، إذا كان حليماً .
وواقرة : موضع ، زعموا .
وجمع الوِقْر أوقار .
ووقَّرتُ الرجلَ توقيراً ، إذا سكّنته ، وكذلك الدابّة . قال الراجز « 1 » :
يكاد يَنْسَلُّ من التصديرِ * على مُدالاتيَ والتوقيرِ
والمُدالاة : الرِّفْق .
ر ق ه
الرِّقَة : الفِضَّة ، منقوصة ، وستراه في بابه إن شاء اللَّه تعالى ، والجمع رِقِين « 2 » . ومثل من أمثالهم : « وِجْدان الرِّقِين يعفّي على أَفْن الأفين » « 3 » ، أي حُمْق الأحمق .
رهق
والرَّهَق من قولهم : غلام فيه رَهَق ، أي عَرامة وخبث .
ورَهِقْتُ الرجلَ ، إذا غشِيته بمكروه .
وأرهقتُه ، إذا أعجلته .
ومصدر رَهِقْتُ : « رَهَقاً » ، ومصدر أرهقتُ : « إرهاقاً » .
وغلام مُراهِق : قد دانى الحُلُم .
قهر
والقَهْر : مصدر قهرتُه قهراً ، فهو مقهور وأنا قاهر .
والقَهْر : اسم موضع . قال الشاعر ( كامل ) « 4 » :
[ وإليكَ أعملتُ المَطِيَّةَ من ] * سُفْلى العراقِ وأنتَ بالقَهْرِ
واللَّه عزّ وجلّ
الْقَهَّارُ
* و
الْقاهِرُ
* .
قره
والقَرَه : مصدر قَرِهَ جلدُه يقرَه قَرَهاً ، إذا اسودَّ من أثر ضرب ، أو تقشَّرَ .
فأما هَرَقْتُ الماءَ فإنما هي همزة قُلبت هاءً ، وستراه في موضعه إن شاء اللَّه « 5 » .
ر ق ي
رقي
رَقَيْتُ أرقي رَقْياً من الرُّقْيَة ، وأنا راقٍ والمفعول به مَرْقِيّ .
فأما من الصعود فتقول : رَقِيتُ أَرْقَى رُقِيًّا ورُقُوًّا .
ورَقَأَ الدمُ يَرْقأ رُقوءاً ، مهموز .
وقالوا « 6 » : « لا تسُبّوا الإبلَ فإن فيها رُقوءَ الدم »
، أي تؤخذ في الدِّيات فتمنع من القتل ، فكأن الدم رَقَأَ بها .
ريق
والرِّيق : معروف .
ورَيِّق كل شيء : أوّله ، ومنه رَيِّق الشّباب ، ورَيِّق المطر .
وأكلتُ خبزاً رَيِّقاً بغير إدام .
فأما الرّائق فمن الواو ، وقد مرّ ذكره .
قري
وقَرَيْتُ الضيفَ أقرِيه قِرًى .
وقَرَيْتُ الماءَ في الحوض أقرِيه قَرْياً .
وقَرَى البعير جِرَّته ، إذا جمعها في شِدقه قَرْياً .
والقَرِيّ : مَسيل ماء من غِلَظ إلى روضة . قال الراجز « 7 » :
[ كأنّه والهولُ عسكريُّ * إذا تبارَى وهو ضَحْضاحيُّ ]
ماءُ قَرِيٍّ مَدَّه قَرِيُّ
والجمع قُرْيان ، وقد جمعوا قَرِيًّا أقراء ، كما جمعوا طَوِيًّا أطواء .
والقَرْيَة اشتقاقها من قَرَى البعيرُ جِرَّتَه ، والجمع القُرَى على غير قياس ، إلا أن قوماً من أهل اليمن يقولون قِرْيَة ، فلعلّ الجمع على ذلك .
قير
والقَيْرَوان : الجماعة من الناس ، فارسيّ معرَّب « 8 » .
هامش
( 1 ) هو العجّاج ، كما سبق ص 629 .
( 2 ) لن يذكره في المعتلّ ولا في غيره ، وقد سبق ذكره ص 125 .
( 3 ) في ص 125 : يغطّي أفنَ الأفين .
( 4 ) البيت في مجموع شعر المسيّب بن عَلَس الذي نشره جاير ، ص 353 ، وهو من قصيدة أثبت البغدادي بعضها في الخزانة 1 / 542 ، ونسبها إلى الأعشى ( كذا ) .
والعجز في اللسان والتاج ( قهر ) . والقَهْر بالتسكين في الأصول والمصادر ، إلا معجم البلدان 4 / 418 ، ففيه : القَهَر بفتحتين ؛ وفي الديوان :سهل العراق . . . .( 5 ) ص 1262 و 1294 .
( 6 ) وهو حديث ؛ انظر النهاية ( رقأ ) 2 / 248 .
( 7 ) الرجز للعجّاج في ديوانه 318 ، وأمالي القالي 1 / 181 ، والسِّمط 446 .
( 8 ) قارن ص 1324 .