والقِير والقار : معروفان « 1 » ، والعرب تسمّي الخَضخاض قاراً ، والخَضخاض : ضربٌ من القَطِران وأخلاطٌ تُهْنَأ به الإبل . قال الشاعر ( طويل ) « 2 » :
فلا تَتْرُكَنّي بالوعيد كأنّني * إلى الناس مَطْلِيٌّ به القارُ أَجْرَبُ
يرق
واليَرَقان : داء يصيب الزرع والناس أيضاً ، ويقال : الأَرَقان أيضاً .
وزرع مأروق ومَيْروق أيضاً ، إذا أصابه اليَرَقان .
باب الراء والكاف
مع ما بعدهما من الحروف
ر ك ل
ركل
الرَّكْل : الرَّفْس بالرِّجل ؛ ركلتُه أركُله رَكْلًا .
ومَرْكَلا الفَرَس : موضع رِجلي الفارس من جنبيه ، والجمع مَراكل .
والرَّكْل : هذا الكُرّاث المعروف بلغة عبد القيس ، وبائعه رَكّال .
ومَرْكَلان : موضع ، زعموا .
ر ك م
ركم
الرَّكْم : مصدر ركمتُ الشيء أركُمه رَكْماً ، إذا ألقيت بعضه على بعض فهو مركوم ورُكام .
وتراكم السحابُ ، إذا تكاثف .
والرُّكْمَة : الطين المجموع أو التراب .
رمك
والرَّمَك والرُّمْكَة : من ألوان الإبل ، وهو أكدر من الوُرْقَة ؛ جمل أَرْمَكُ وناقة رَمْكاءُ . قال الراجز « 3 » :
منها الدَّجُوجيُّ ومنها الأَرْمَكُ * كالليل إلّا أنّها تَحَرَّكُ
الدَّجُوجيّ : الشديد السواد كالليل ؛ أراد أن الخيل هذه ألوانها . وكل لونٍ خالطت غُبرته سواداً كَدِراً فهو أَرْمَكُ . قال الراجز « 4 » :
بابُ بنِ ذي الجِرَّة أردَى سُهْرَكا * والخيلُ تجتابُ العَجاج الأَرْمَكا
قال أبو بكر : باب اسم رجل ، وهو صاحب زقاق باب البصرة ؛ وسُهْرَك : صاحب يوم رِيسِهْر « 5 » ، وقال أبو بكر أيضاً :
سُهْرَك قائد كان بعث به كِسرى فقاتل العرب بناحية السّواحل ؛ وذكروا أن اشتقاق الرّامك من هذا .
ورَمَكَ بالمكان يرمُك رمُوكاً ، إذا أقام به فهو رامِك .
فأما الرَّمَكَة الأنثى من البراذين ففارسيّ معرَّب « 6 » .
ورَمَكان : موضع .
كمر
والكَمَرَة : طرف قضيب الإنسان خاصةً ، ولا يقال لغيره من الحيوان ، وقد زعم قوم أنه يقال لكل ذكر من الحيوان .
وتكامر الرجلان ، إذا تكابرا بأيريهما . قال الراجز « 7 » :
واللَّه لولا شيخُنا عَبّادُ * لَكَمَرونا اليومَ أو لكادوا
عَبّاد هذا رجل من إياد ، وله حديث بعكاظ .
ورجل مكمور ، إذا قطع الخاتنُ طرف كَمَرَته .
كرم
والكَرَم : ضدّ اللؤم ؛ كَرُمَ الرجلُ يكرُم كَرَماً فهو كريم .
ورجل كُرّام : في معنى كريم .
والمَكارم واحدتها مَكْرُمَة ، وهو ما استفاده الإنسان من خُلُق كريم أو طُبع عليه .
وجمع كريم كِرام وكُرَماء .
والكَرْم : شجر العنب لا يسمّى به غيره ، والجمع كُروم .
والكَرْمَة : قِلادة تتّخذها المرأة شبيهة بالمِخْنَقَة ، والجمع كروم أيضاً . قال الشاعر ( طويل ) « 8 » :
عَدوسُ السُّرَى لا يَأْلَفُ الكَرْمَ جِيدُها
العَدوس : الشديدة .
مكر
والمَكْر : معروف ؛ مَكَرَ يمكُر مَكْراً فهو ماكر ومَكور ومَكّار
هامش
( 1 ) المعرَّب 266 .
( 2 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه 73 ، والمخصَّص 14 / 65 .
( 3 ) في زيادات المطبوعة أنه أبو نُخيلة ؛ والأول غير منسوب في المخصَّص 7 / 55 .
( 4 ) البيتان في الاشتقاق 530 ؛ والثاني في اللسان والتاج ( رمك ) ، وفيهما : الغبار الأرمكا .
( 5 ) في معجم البلدان ( 3 / 112 ) : « رِيشَهر » ؛ وفيه خبر سُهْرَك .
( 6 ) المعرَّب 162 .
( 7 ) من أربعة أبيات قافية ثالثهما ورابعهما الطاء ، ذكرها القزّاز القيرواني في ما يجوز للشاعر في الضرورة 58 ، وفيها شاهد على اختلاف القوافي في الحروف التي تتقارب مخارجها . وانظر : أدب الكاتب 379 ، والمخصَّص 5 / 113 ، والاقتضاب 415 ، والخزانة 4 / 530 ، والصحاح واللسان ( كمر ) . وفي اللسان :تاللَّه . . . * لكامرونا . . . .( 8 ) هو جرير ، كما سبق ص 645 وصدره :* مخشَّمة العِرْنِين منقوبة العصا *