كور
وقال أبو زيد : الكَوْر : كَوْر العِمامة ؛ كُرْتُ العِمامةَ أكورها كوراً ، إذا لُثْتَها على رأسك .
والكَوْر : القطعة العظيمة من الإبل ، والجمع أكوار .
والكُور : الرَّحْل ، والجمع أكوار أيضاً وكِيران .
وكَوْر وكُوَيْر : جبلان معروفان .
ومثل من أمثالهم : « الحَوْر بعد الكَوْر » « 1 » ، أي النقصان بعد الزيادة .
وكُرْتُ الكارَةَ على ظهري ، أي جمعتها .
وكارَ الرجلُ ، إذا أسرع في مشيته يكور كَوْراً ، واستكار استكارة . قال أبو بكر : وهذه الألف التي في استكار مقلوبة عن الواو وكان الأصل استكوَرَ فأُلقيت فتحة الواو على الكاف فانقلبت ألفاً ساكنة ، وسُمّي الرجل مستكيراً من هذا .
وكُرْتُ الأرضَ أكورها كَوْراً ، إذا حفرتها في بعض اللغات ، ووكرتُها أكِرها وَكْراً .
وكُرْت بالكُرَة ، إذا ضربتها بالصَّولجان .
فأما الكُورة من القُرى فلا أحسبها عربيّة محضة « 2 » .
كرو
والكَرْو من قولهم : كَرَوْتُ الأرضَ أكروها كَرْواً ، إذا حفرتها ، وهي اللغة الصحيحة .
والأُكْرَة : الحُفرة في الأرض . قال الراجز « 3 » :
[ من سَهْلِه و ] يتأكَّرن الأُكَرْ
وبه سُمِّي الأكّار .
وامرأة كَرْواء : دقيقة الساقين « 4 » .
والكَرَوان : طائر معروف ، والجمع كِرْوان ، وقد قالوا :
كَرَوانات . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » :
مِنَ آلِ أبي موسى ترى القومَ حوله * كأنَّهمُ الكِرْوانُ أبصرنَ بازيا
وربما سُمِّي الكَرَوان كَرا . والمثل السائر ( مجزوء الرجز ) « 6 » :
أَطْرِقْ كَرا أَطْرِقْ كَرا
إنّ النَّعامَ في القُرى
قال أبو بكر : يقال هذا للرجل يتكلّم بأكثر من قَدْره فيقال :
إن النعام الذي هو أعظم خَطَراً منك في القُرى فأنت أقلّ من ذلك .
ورك
والوَرِك : وَرِكُ الإنسان ووَرِكُ الدابّة .
ووَرَكَ بالمكان يَرِكُ وُروكاً ، إذا أقام به فهو وارِك ، وأَرَكَ يَأْرُك أُروكاً ، وهي اللغة الفصيحة .
والوِراك : وِراك الرحل ، وهي المَوْرَكَة « 7 » أيضاً ، والجمع المَوارك ، وهو قطعة من أدم تُطرح في مقدَّم الرَّحل يتورّك عليها الراكب .
وتورّك الرجلُ على رحله ، إذا ثنى رِجله على الرَّحْل .
وكر
والوَكْر : وَكْر الطائر ، والجمع أوكار ووُكور .
ووكَّرت السِّقاءَ ، إذا ملأته ، توكيراً .
والتوكير : أن يدعوَ الناسَ إلى طعام يتّخذه إذا فرغ من بناء بيته أو داره ؛ وَكَّرَ توكيراً ، واسم الطعام : الوَكيرة .
وناقة وَكَرَى : سريعة المشي .
ر ك ه
رهك
الرَّهْك : مصدر رهكتُ الشيء أرهَكه رَهْكاً ، إذا سحقته سحقاً نِعِمّا « 8 » ، فهو مرهوك ورَهيك .
كهر
والكَهْر : مصدر كَهَرْتُ الرجلَ أكهَره كَهْراً ، إذا زجرته وأبعدته . وقد قُرىء : فأمّا اليتيمَ فلا تَكْهَر « 9 » .
ويقال : مَرّ كَهْرٌ من النّهار ، أي صدرٌ منه .
ويقال : رجل كُهْرُورة : كثير الضحك .
كره
والكُرْه والكَرْه : لغتان ، مثل الضُّعف والضَّعف ، وأمر كريه بمعنى مكروه ، وأنا كاره .
والمَكْرَه : المَفْعَل من الكُرْه ، والجمع مَكاره .
وأكرهتُ فلاناً على كذا وكذا إكراهاً ، إذا أجبرته عليه .
ورأيت الكَراهةَ في وجهه والكراهِيَة سواء ، مثل الرّفاهِيَة والرَّفاهة .
هامش
( 1 ) المستقصى 1 / 315 .
( 2 ) المعرَّب 287 . والراجح أن أصل اللفظ هوChoraالإغريقية ، وتعني المقاطعة أو البلد .
( 3 ) البيت للعجّاج في ديوانه 21 ، واللسان ( أكر ) .
( 4 ) في هامش ل : « وقالوا في وقت آخر : دقيقة الفخذين » .
( 5 ) البيت لذي الرمّة في ديوانه 654 . وانظر : الكامل 2 / 54 ، والخصائص 2 / 222 و 3 / 118 ، والمنصف 3 / 72 ، والاقتضاب 65 ، ودرّة الغوّاص 198 ، والخزانة 1 / 396 . وفي الديوان :. . . ترى الناس . . . .( 6 ) راجع التخريج ص 757 .
( 7 ) في اللسان والقاموس : المَوْرِكة .
( 8 ) ط : « سحقاً شديداً » .
( 9 ) الضحى : 9 . وهي قراءة ابن مسعود وإبراهيم التيمي ( البحر المحيط 8 / 486 ) .