همانى » آن بدان محفوظ ماند ( اسفار ج 4 ص 149 ) .
هُويَّتِ شَخْصيَّه
- ( اصطلاح فلسفى ) مراد از هويت شخصيه گاه وجود خارجى است و گاه اطلاق به ذات حق شود . ( از اسفار ج 3 ص 17 ) .
نسفى در تعريف هويت گويد . آنچه شيئيت شىء به او است باعتبار تحقق حقيقت گويند و باعتبار تشخص هويت گويند و با قطع نظر از هر يك ماهيت گويند .
( رجوع شود به شرح عقايد نسفيه ص 20 )
هُويَّتِ ساريَه
- ( اصطلاح فلسفى ) مراد وجود منبسط و فيض مقدس و نفس رحمانى است . ( از اسفار ج 1 ص 118 ) .
هُويَّتِ واحِدَه
- ( اصطلاح فلسفى ) مراد تشخص واحد است . ( اسفار ج 3 ص 96 ) .
هَيئات
- ( اصطلاح فلسفى ) مراد صور است « و اعترفوا بأن الهيولى ليس لها تخصص الا بالهيئات التى سموها صورا » ( مجموعهء دوم مصنفات ص 115 ) .
هَيَئاتِ جُوهَريَّه
- ( اصطلاح فلسفى ) مراد صور نوعية جوهريه است « اذا التخصص انما هو بالهيئات الجوهريه » ( از مجموعهء دوم مصنفات ص 116 ) . رجوع به هيئت شود .
هَيآتِ رَدِّيه
- ( اصطلاح اخلاقى ) منظور اخلاقيات پست و ناستودهء انسانى است اعم از فطريات يا اكتسابيات ( رجوع شود به سياسات مدنيه ص 53 ) .
هَيَئاتِ ظُلْمانيَّه
- ( اصطلاح فلسفى ) مراد اعراض جسمانى است « و هيآتها الظلمانية و ستعلم ان اكثر الهيات الظلمانية للنور » ( از مجموعهء دوم ص 108 ) .
هَيَئاتِ فَلَكيَّه
- ( اصطلاح فلسفى ) حالات و خواص و اشكال فلكيه است ( از مجموعهء دوم مصنفات ص 22 ) رجوع شود به هيئت
هَيَئاتِ نُورانيَّه
- ( اصطلاح فلسفى ) مراد انوار عرضيهء قائم به غير است . « و الظهور اما ذوات جوهرية قائمة بنفسها كالعقول و النفوس او هيآت ، نورانية قائمة بالغير روحانيا كان او جسمانيا » ( مجموعهء دوم مصنفات ص 106 پاورقى ) . رجوع به هيئت شود .
هَيآتِ نُورانيَّهء رُوحانيَّه
- ( اصطلاح فلسفى ) بطور كلى عوارض و لوازم اشياء يا جسمانى ظلمانىاند و يا نورانى روحانىاند و بديهى است كه عوارض و لوازم اجسام ظلمانى است و هيآت ظلمانى ناميده مىشوند و عوارض و لوازم و انوار عرضيه نورانى روحانىاند . ( رجوع شود به مجموعهء دوم مصنفات ص 160 ) .
هَياكِل
- ( اصطلاح فلسفى ) مراد از هياكل اجساد ماديه است . ( از مجموعهء دوم مصنفات ص 156 ، 247 ) .
هياكل بمعنى بتها و آنچه مورد پرستش است و بمعنى بتخانهء نصارى است و بمعنى حقايق وجوديه آمده است .
از جمله عقايد صابئيان راجع به هياكل اين است كه امور مجردهء روحانيه را منسوب به هياكل كردهاند از جمله هيكل علت اولى و مرتبه بعد هيكل عقل و سپس هيكل سياست و سپس هيكل ضرورات و سپس هيكل نفس است اين هياكل مدورات الشكلاند و هيكل زحل مسدس بود و هيكل مشترى مثلث بود و هيكل مريخ مربع مستطيل بود و هيكل شمس مربع بود و