عاداتهم أنه إذا ولَّى أحد العساكر فرارًا حكموا عليه بالقتل . و من ذلك ما وقع فى واقعة أصفهان ، وهو أن ضابطًا هم بقتل أحد العساكر عندما رآه متقهقرًا فأراه العسكرى يده اليمنى مقطوعة تخلصًا من العقاب القانوني ، فعافاه الضابط من القتل ، إلّا أنه لم يخلص من عتابه ، و لم يرضه هربه وتقهقره ، بل أرجعه إلى المعسكر قائلًا : « يا مخنث ، ألم تكن يدك اليسرى موجوده فإن قُطعت أيضًا فعندك أسنان تنهش بها أعدءاك ، فاذهب ، وقاتل الأعداءإلى آخر رمق فى حياتك » . و من وظائف الضباط زيادة عن الأوامر والنواهي المتعلقه به ترتيب العساكر وحفظ نظامهم ، تفقُّد من يموت من العساكر في الميدان ليأتوا به من ساحة القتال ويدفنوه كي لا تقع جثته تحت إهانة أيدي الأعداء ، إلّا مَن قُتل منهزمًا فإنهم لا يجوّزون دفنه أصلًا . ولأفراد العساكر الأفغانية من الطاعة والانقياد لرؤسائهم ما لا يوجد فى عساكر ملك من ملوك البلاد المتمدنة ، حتى إنهم عند تفرقّهم فىالبادية ، وتشتتهم بحيث لايكون فردٌ منهم مع الآخر لو سمعوا نداء مناد يدعوهم إلى ضابط أو رئيس من رؤسائهم ، لُهرعوا مهرولين جميعًا لإجابته ، والاجتماع حيث يأمرهم ، ولو نالوا طعامًا في المخصمة لتركوه مليبين داعيهم . ولحسن طاعتهم إذا فتحوا بلدًا ، وأمرهم أمراؤهم بعدم التعرّض لأهاليها ، لا يقع منهم أدنى شىء يخلّ بالراحة ، حتى لو مرَّت عليهم النساء مكللات بأكاليل الذهب لا يلتفتون إليهنّ . واتفق أنه وقع النزاع في أصفهان بين طائفتين من الأفغانيين في أول جلوس أشرف على كرسي السلطنة ، وعظم الخلاف بينهما حتى اقتتلتا فقفل أرباب الحوانيت حوانيتهم خوفًا من حصول الهرج والمرج ، فجاء الأمر من أشرف بفتح الجوانيت مُعلنًا : « إن مَن يصيبه خسارة فأنا الكفيل بتعويضها » . وامتدّ القتال في المدينة أيامًا و لم يحصل أدنى ضرر للأهالي من المقاتلين ، ولجميع رجالهم تدرّب تام في الطعن بالرّماح والضرب بالسيوف ، ولهم خفة و نشاط في ركوب الخيل ، وفي الازمنة الأخيرة صارت لهم الدربة في إطلاق الرصاص أيضًا . و من زمن الأمير دوست محمد خان شرعوا في ترتيب العسكرية على النظامات الجديدة ، وقد برعوا فيها عملًا لا علمًا ، وبلغ عدد عساكرهم المنتظمة ستين ألفًا .
تاريخ ايران وتاريخ الأفغان ( تاريخ اجمالى ايران وتتمة البيان في تاريخ الأفغان والبيان في الإنجليز والأفغان ) ( فارسى ) — صفحة 170
مساهمون: سيد جمال الدين الحسيني الأفغاني
ص١٧٠