بجلالة النسب ، ومكانة الحسب ، الذي كان أميراً لقبيلة كبيرة ، محافظاً على بلدة قندهار ، ومعروفاً بين الناس بسعة الأخلاق ، وفصاحة اللسان ، ولين الجانب ، وجودة القريحة . وكان ذا وقع في النفوس وتمكن في القلوب ، فمد الوالي عليه يد التعدي بعد زمن وأرسله مسلسلًا إلى مدينة أصفهان ، وكتب إلى أولياء الدولة أن الراحة والطمأنينة لا تستقران في البلاد إلا بحبس هذا الرجل ، ومنعه من الرجوع إلى قندهار ؛ لأنه مصدر الفساد و منشأ الفتن . وقد أخطأ جرجين خان في ارسال ميرويس إلى أصفهان مع علمه بأن الأمراء الشرقيين توطنت نفوسهم على الارتشاء ، و أن بلوغ المقاصد ونيل المرام موقوفان على وجود الرشوة وعدمهما على عدمها . فإنه بإرساله هذا قد مكّنه من إعطاء الرشوة لأولياء الدولة لينال منهم مرامه ، فلم تمض مدة من وصول ميرويس إلى أصفهان حتى اطلع على هيئة الحكومة و ضعف عقل الشاه ونفاق أركان الدولة ، و أولياء الأمور . وتودد إلى كثير من أعداء جرجين خان ، واستمال قلوبهم إليه ، حتى ساعدته الفرصة على مقابلة الشاه فبث إليه تفاصيل ما عنده من المطالب ، وتمكن بحذقه وعذوبة منطقه من استمالة قلب الشاه إليه وتوسل بالرشوة إلى جذب قلوب الأمراء والكبراء ، و لم يلبث أن انتظم في سلك أولياء الأمور في دولة الشاه . وكان يمكنه اذ ذاك الرجوع إلى قندهار إلا أنه بعد اطلاعه على ضعف دولة إيران واختلال أمورها تمكن من نفسه فكرٌ أعلى من هذا . وهو أنه يمكن أن يخلص بلاد الأفغان بتمامها ويفصل حكومتها عن حكومة الشاه ، وعلم أن مثل هذا الأمر العظيم لا يصح الاستعجال فيه ، فطلب من الشاه أن يرخص له في السفر للحج ، فلما وصل إليه مكة المكرمة رأى من المناسب أن يأخذ بعض التفاوى من علماء أهل السٌّنة بوجوب محاربة الشيعة ليدعو بذلك قومه إلى حرب دولة الشاه التي هى دولة شيعية ، ويجمع كلمتهم على ذلك . فتحصّل على بعض فتاوى بذلك ، و بعد قضاء فريضة الحج رجع إلى أصفهان مُخفياً أمره مُظهراً للشاه غاية الإخلاص . و من غرائب الاتفاق أن وقعت في ذلك الوقت واقعة كانت من أحسن الوسائل
تاريخ ايران وتاريخ الأفغان ( تاريخ اجمالى ايران وتتمة البيان في تاريخ الأفغان والبيان في الإنجليز والأفغان ) ( فارسى ) — صفحة 117
مساهمون: سيد جمال الدين الحسيني الأفغاني
ص١١٧