منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — صفحة 1157

چون نشئات متخالفة الاقتضاءات در ملك مفقود است ، صاحب مجاهده نيستند ، و عبادت ايشان مقتضى طبيعت ايشان است ، و علم و معرفت و جميع كمالات ايشان قابل ترقّى و تنزّل و اختلاف در احوال نيست . به خلاف انسان كه به واسطهء جمعيت او نشئات متخالفه را ، گاه عالم است و گاه جاهل ، گاه عابد است و گاه ذاهل . قال في الفتوحات : ( 4 ) « فالإنسان من حيث مجموعيته - و ما لجمعيتّه من الحكم - جاهل باللهّ حتّى ينظر و يفكّر و يرجع إلى نفسه ، فيعلم أنّ له صانعا صنعه و خالقا خلقه . فلو أسمعه اللّه نطق جلده أو يده أو لسانه أو رجله ، يسمعه ( 5 ) ناطقا بمعرفته بربهّ ، مسبّحا لجلاله و مقدّسا : يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَ أَيْدِيهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 6 ) . وَ قالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا ( 7 ) . فالإنسان من حيث تفصيله عالم باللهّ ، و من حيث جملته جاهل باللهّ حتّى يتعلّم ، أى يعلم بما في تفصيله ، فهو