منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — صفحة 88

أمثالنا ما هو الأمر عليه ، و لا سيّما و قد اتّصفنا بأنّا مظهر فتمكّنّا بهذه النسبة من الإعلام لمن لا يعلم . فأفدناه ما لم يكن عنده فقبله . فممّا أعلمناه أنهّ ما استفاد وجودا بكونه مظهرا فتخلّى عن هذا الإعتقاد . » ( 1 ) قال الشيخ عبد الرزّاق فى الإصطلاحات فى باب الميم : ( 2 ) « المسألة الغامضة ، هى بقاء الأعيان الثابتة على عدمها مع تجلّى الحقّ باسم النور ، أى الجود الظاهر فى صورها و ظهوره بأحكامها و به روزه فى صور الخلق الجديد على الآنات بإضافة وجوده إليها ، و تعينّه بها مع بقائها على العدم الأصلى إذ لو لا دوام ترجّح وجودها بالإضافة إليها و التعيّن بها لما ظهرت قطّ . و هذا أمر كشفى ذوقى ينبو عنه الفهم و يأباه العقل . » چون معلوم شد كه ايجاد حقّ تعالى اشيا را به قول « كن » افادهء مظهريت اشيا است وجود حقيقى را ، و قبول تكوين عبارت است از بودن اشيا مظهر ذات حقّ تعالى كه عين وجود است پس وجود منسوب به هر مخلوق ، آن وجود حقّ تعالى باشد . إذ لا وجود للممكن ، لكن أعيان الممكنات قوابل لظهور هذا الوجود .