منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — صفحة 632

فمن رزق الفهم من المحدثات فقد رزق العلم ، و ما كلّ من رزق علما كان صاحب فهم ، و الفهم درجة عليا فى المحدثات ، و به ينفصل علم الحقّ من الخلق . فإنّ اللّه له العلم و لا متّصف ( 3 ) بالفهم و بالعلم ( 4 ) ، و فى الفهم عن اللّه يقع التفاضل بين العلماء باللهّ ، و الفهم متعلقّه الإمداد الإلهى الصورىّ خاصة ، فإن كان الإمداد فى غير صورة كان علما ، و لم يكن هناك حكم للفهوم ( 5 ) ، لأنهّ لا متعلّق له إلّا هذه الحضرة . فلهذا سمّى ( 6 ) مستفيدا لما استفاده من فهمه ، إذ لا يصحّ لمستفيد استفادة من غيره ، لإحالة ( 7 ) الانتقال من محلّ العالم المعلّم إلى محلّ المتعلّم ، فما استفاد ما استفاد إلّا من فهمه . فللمعلّم إنشاء صورة ( 8 ) ما يريد تعليمها للطالب المتعلّم ، و للمستفيد الفهم عنه . فلولا قوّة الفهم ما استفاد . فكما « لا يستوي الظلمات و النور ، وَ لَا الظِّلُّ وَ لَا الْحَرُورُ ، و لا الاحياء و لا الأموات » كذلك « لا يستوى الأعمى » و هو الذى لا يفهم فيعلم ، « و لا البصير » ( 9 ) و هو الذى يفهم فيعلم . كما « وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لَا » ف « لا يستوى الحقّ و الخلق » . فإنهّ فاطِرُ السَّماواتِ وَ - فاعلم - وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ( 10 ) فابهم ، فحيّر العقول و الفهم بين الإعلام و الإبهام ، غير أنّ الرحمة لما