نقل است كه آمد مردى به نزد معاذ و گفت ( 1 ) : خبر ده مرا از دو مرد : يكى مجتهد در عبادت ، كثير العمل ، قليل الذنوب ، الّا آنكه ضعيف اليقين باشد و شك در او در آيد . معاذ گفت : « ليحبطنّ شكهّ أعماله » . شكّ او عملهاى او را ناچيز كند . پس گفت : خبر ده مرا از مردى اندك عمل ، قوىّ اليقين ، كثير الذنوب . پس ساكت شد معاذ ، پس آن مرد گفت : « و اللّه لإن أحبط شكّ الأوّل الأعمال برهّ ، ليحبطنّ يقين هذا ذنوبه كلّها » . يعنى به خدا سوگند كه اگر شكّ مرد اوّل باطل مىكند اعمال خير او ، هر آينه يقين اين ناچيز مىكند تمام گناهان او . معاذ گفت : « ما رأيت الّذى هو أفقه من هذا . » نديدم كسى كه افقه از اين باشد . و روى عن رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - ( 2 ) : « خير ما القى فى القلب اليقين . » و من كلام له - عليه السلام - ( 3 ) : « نوم على يقين خير من صلاة فى شكّ . » يعنى خواب بر يقين بهتر است از نماز در شكّ . « يا كميل العلم خير من المال ، العلم يحرسك و أنت تحرس المال - و المال تنقصه النّفقة ، و العلم يزكو على الإنفاق ، و صنيع المال يزول بزواله . » اى كميل علم بهتر است از مال ، چه علم حراست و محافظت مىكند تو را و تو حراست مى كنى مال را ، و انفاق به مال كم مى گرداند مال را ، و انفاق به علم زياده مى گرداند علم را ، و احسانى كه به سبب مال حاصل شده باشد ، زائل مىشود به زوال مال .
منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — صفحة 630
مساهمون: ملا عبد الباقى صوفى تبريزى ( دانشمند )
ص٦٣٠
تو ز كورى ، ره نمى دانى ز چاه * خيز وز حق ، ديدهء بيننده خواه
كار تو يا رب كه چون زيبا كنند * گر به كورىّ خودت بينا كنند
و أنشد - عليه السلام - ( شعر ) :
ما الفخر إلّا لأهل العلم أنّهم * على الهدى لمن اشهدى أدلّاء
و وزن كلّ امرى ء ما كان يحسد * و الجاهلون لأهل العلم أعداء
هامش
( 1 ) عوارف المعارف ، ص 42 .
( 2 ) بحار الأنوار ، ج 67 ، ص 173
( 3 ) نهج البلاغه ، حكمت 97