منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — صفحة 434

قيل : و الخطبة كلام تخاطب به غيرك لتدعوه إلى أمر ، و خطبة فصل ، أى كلام مبرهن يفصل الحقّ عن الباطل ، و الكلام الفصل الذى يفصل الصواب عن الخطأ . قال تعالى : ( 2 ) إنِهَُّ لَقَوْلٌ فَصْلٌ ، و فصل الخطاب ، قيل : هو قال اللّه تعالى فى مدح داود - عليه الصلاة و السلام - : ( 3 ) وَ آتيَنْاهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ . « اللّهمّ اجمع بيننا و بينه فى برد العيش و قرار النّعمة ، و منى الشّهوات ، و أهواء اللّذّات ، و رخاء الدّعة ، و منتهى الطّمأنينة ، - أى حيث ينتهى النفس المطمئنّة ، و هذا كلام منتزع من قوله تعالى : ( 4 ) يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ - وَ تُحَفِ الْكَرامَةِ . بار خدايا جمع كن ميان ما و او در راحت عيش - كنايت است از عدم كلفت در آخرت - و ثبات و دوام نعمت ، و آرزوهاى مشتهيات و خواهشهاى لذّات و راحت تن ، آسانى و غايت اطمينان نفس به لذّت معارف حقّ ، و انس به ملأ اعلى ، و امن از مزعجات ( 5 ) دنيا ، و تحفه‌هاى كرامت كه معدّ است از براى اولياى كرام . قيل : أمّا منى الشهوات و أهواء اللذّات ، فما لم يعرف حقائق معانى المنى و الشهوات و اللذّات ، لم يطّلع على مراد المتكلّم بها . فأمّا المنى فتقديرات النفس ، و التقدير إعطاء الموجود حكم المعدوم و إعطاء المعدوم حكم الموجود ، و الهوى محبّة نفع فيها المرء من غير اختياره ، و اللذّة استطابة الحواسّ لما تستحسنه من مدركاتها ، و الاشتهاء من خصائص النفس و اللذّة من خصائص الحواسّ ، و يبيّن ذلك