منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — صفحة 307

فإن قلت : فكيف قال صدر المحقّقين فى الهادية ( 2 ) : « إذا شاء الحقّ - سبحانه سابق عنايته - أن يطّلع من أحباّئه من عنده على حقائق الأشياء على نحو تعيّنها فى علمه ، جذبه إليه بمعراج روحانى ، فشاهد انسلاخ نفسه عن بدنه ، و ترقيّه فى مراتب العقول و النفوس ، ( 3 ) متّحدا بكلّ عقل و نفس ، طبقة بعد طبقة ، اتّحادا يفيده الإنسلاخ عن جملة من أحوال الجزئيّة و أحكامه ( 4 ) الإمكانية فى كلّ مقام ( 5 ) حتّى يتّحد النفس الكلّية ، ثمّ بالعقل الأوّل أنّ كلّ معراجه ، فيظهر مع جميع لوازم ماهيته من حيث مكانتها النسبية ما عدا حكما واحدا ، هو معقوليته كونه فى نفسه ممكنا فى العقل الأوّل . فتثبت المناسبة بينه و بين ربهّ ، و يحصل ( 6 ) القرب الحقيقى الذى هو أوّل درجات الوصول ، و يصحّ له ( 7 ) الأخذ عن اللّه بدون واسطة ( 8 ) كما هو شأن العقل الأوّل . » قلت : روى أنّ الشيخ - رضى اللّه عنه - كتب ثمّة حاشية ناطقة بأن ليس المراد بالإتّحاد ضرورة الذاتين ذاتا واحدة . فإنهّ محال ، بل انتساخ التعدّدات العارضة لكلّ كلّى بظهور أمر أقوى منه حتّى يعود واحدا كما كان . و الدليل أنهّ - رضى اللّه عنه - فرّق عقيب ذلك بين الإنسان الواصل إلى رتبة