منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — صفحة 188

« و لذلك خصهّ » أى خصّ اللّه تعالى سبحانه الإنسان « بالصورة الإلهية . » ( 1 ) أى جعل الصورة مختصّة بحسب الذكر و إن كان العالم أيضا على الصورة ، لأنّ كلّ ما إلى الوحدة أقرب فإضافته إلى الحقّ أولى و صورة الإنسان صورة الأحدية الجمعية و صورة العالم صورته التفصيلية . « فقال » على لسان نبيهّ - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - : « إنّ اللّه خلق آدم على صورته » ( 2 ) و فى رواية « على صورة الرّحمن » . فإنّ الرحمن اسم جامع لجميع الأسماء كلّها كما أنّ اللّه كذلك ، و لهذا قال تعالى : ( 3 ) قُلِ ادْعُوا اللّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فلَهَُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى يعنى أيّا من هذين الاسمين تدعوا الذات الإلهية الجامعة به فهو صحيح ، لأنّ كلّ واحد منهما جامع لجميع الأسماء الحسنى ، فيكون ضمير « فله » راجعا إلى أيّا . قال فى مفتاح الغيب : « الرحمن اسم للوجود و اللّه اسم للمرتبة » . فى العبهر : « پيش از وجود اكوان و حدثان عشق و عاشق و معشوق خود بود ، چون از نگارخانهء امر اشكال فعلى پيدا كرد خلاصهء كون ، صورت آدم آمد ، صلوات اللّه عليه ، زيرا كه الطف جواهر ملكوتى بود ، حقّ بود ، لباس هستى كونى پوشيده و به صفت آدمى برآمده . »