منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — صفحة 185

فى الحيوان . خصّ ( 1 ) آدم الذى هو الإنسان ، بالقوّة المصوّرة و المفكّرة و العاقلة ، فتميّز عن الحيوان ، و جعل هذه القوى كلّها فى هذا الجسم آلات للنفس الناطقة ليصل ( 2 ) بذلك إلى جميع منافعها المحسوسة و المعنوية . ثُمَّ أنشْأَهُ خَلْقاً آخَرَ ( 3 ) و هو الإنسانية ، فجعله درّاكا بهذه القوى ، حيّا ، عالما ، قادرا ، مريدا ، متكلّما ، سميعا ، بصيرا على حدّ معلوم معتاد ( 4 ) فى اكتسابه‌فَتَبارَكَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ ( 5 ) . ثمّ إنهّ سبحانه ما سمّى نفسه باسم من الأسماء إلّا و جعل للإنسان من التخلّق بذلك الاسم ، حظّا منه يظهر به فى العالم على ( 6 ) ما يليق به ، و لذلك تأوّل بعضهم قوله - عليه الصلاة و السلام - : « إنّ اللّه خلق آدم على صورته » ( 7 ) على هذا المعنى . فأنزله خليفة عنه فى أرضه ، إذ كانت الأرض من عالم التغيير و الإستحالات ، بخلاف العالم الأعلى . فيحدث فيهم من الأحكام بحسب ما يحدث فى العالم الأراضى من التغيير ، فيظهر لذلك حكم جميع الأسماء الإلهية ، فلذلك كان خليفة فى الأرض دون السماء و الجنّة . » و قال فى الباب الثالث و السبعين : ( 8 ) « السؤال الأربعون : ما صفة آدم عليه السلام الجواب : إن شئت : صفة الحضرة الإلهية ، و إن شئت : مجموع الأسماء الإلهية ، و إن شئت : قول النبي - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - : « إنّ اللّه خلق آدم على صورته » ( 9 ) فهذه صفته . فإنهّ لمّا جمع له فى خلقه بين يديه ، علمنا أنهّ قد أعطاه صفة الكمال فخلقه كاملا جامعا ، و لهذا قبل الأسماء كلّها . فإنهّ مجموع العالم من حيث