هل أنت إلّا إصبع دميت * وفي سبيل اللّه ما لقيت
( 1 ) . « عباد اللّه » ليس هذه الكلمة في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم والخطية ) ( 2 ) وانّما هي في ( المصرية ) ( 3 ) . « أوصيكم بالرفض » أي : الترك . « لهذه الدّنيا التاركة لكم وإن لم تحبّوا تركها » قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فإَنِهَُّ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 4 ) . « والمبلية لأجسامكم » من بلى الثوب ، قال العجاج :
والمرء يبليه بلاء السّربال * كرّ الليالي واختلاف الأحوال
( 5 ) وفي ديوان الأعشى :
بينما المرء كالرديني ذي * الجبّة سواّه مصلح التثقيف
أو إناء النضّار لاحمه * القين وداري صدوعه بالكتيف
ردهّ دهره المضلّل حتّى * عاد من بعد مشيه للدليف
( 6 ) « وإن كنتم تحبّون تجديدها » في ( أمالي القالي ) : دعا مالك بن أسل بن خارجة جارية له لتخضبه فقالت : كم أرقّع خلقك فقال :
عيّرتني خلقا أبليت جدتّه * وهل رأيت جديدا لم يعد خلقا
( 7 )
هامش
( 1 ) ذيل تاريخ الطبري 8 : 24 .
( 2 ) شرح ابن أبي الحديد والخطية كما ذكر ، لكن في ابن ميثم فالعبارة موجودة بخلاف ما ذكر انظر 3 : 2 ح 96 .
( 3 ) الطبعة المصرية : 242 .
( 4 ) الجمعة : 8 .
( 5 ) لا يوجد في ديوان العجاج .
( 6 ) ديوان الأعشى : 111 في مدح بني المنذر .
( 7 ) ذيل الأمالي للبكري : 111 دار الآفاق الجديد - لبنان .