بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 73

« وألمّهم » أي : أجمعهم . « لشعثه » أي : تفرقّه . « وأعطفهم » أي : أشفقهم . « عليه عند نازلة » أي : شديدة نازلة . « إذا » هكذا في ( المصرية وابن أبي الحديد ) ولكن في ( ابن ميثم ) ( 2 ) و ( الخطية ) ( ان ) ( 3 ) وهو أحسن . « نزلت به » في ( العقد ) : قال عليّ عليه السّلام : عشيرة الرجل خير للرجل من غير العشيرة فإنّ كفّ عنهم يدا واحدة كفّوا عنه أيديا كثيرة مع مودتهم وحفاظهم ونصرتهم ، ان الرجل ليغضب للرجل لا يعرفه إلّا بنسبه . وسأتلوا عليكم من ذلك آيات من كتاب اللّه قال عزّ وجلّ فيما حكاه عن لوط : لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ ( 4 ) يعني العشيرة ولم يكن للوط عشيرة ، فو الّذي نفسي بيده ما بعث اللّه نبيا من بعده إلّا في ثروة من قومه ومنعة من عشيرته ، ثم ذكر شعيبا وقال له قومه‌إِنّا لَنَراكَ فِينا ضَعِيفاً وَلَوْ لا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ ( 5 ) وكان مكفوفا واللّه ما هابوا إلّا عشيرته ( 6 ) . في ( الطبري ) - بعد ذكر قتل أصحاب معاوية لحجر وستة من أصحابه - فقال عبد الرحمن بن حسان العنزي وكريم بن عفيف الخثعمي : إبعثوا بنا إلى