بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 585

( فتعرف أهله ) كما في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم ( 1 ) والخطيّة ومستنده ) . « ولم تعرف الباطل فتعرف من أتاه » هكذا في ( المصرية وابن أبي الحديد ) ( 2 ) ، ولكن في ( ابن ميثم ) ( 3 ) أيضا : ( فتعرف أهله ) ، ونسبت ما في المتن إلى نسخة . وكيف كان فهو كلام في غاية النفاسة نظير قوله عليه السّلام : « لا تنظروا إلى من قال وانظروا إلى ما قال » ( 4 ) ، فإن النّاس الذين ليس لهم معرفة كاملة يجعلون الرجال ميزان الحقّ والباطل ، والواجب العكس ، فقال تعالى لنبيهّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : . . . لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ . . . ( 5 ) وقد قال تعالى فيه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ . لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ . ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ ( 6 ) . فالحارث رأى أنّ عايشة يقال لها أمّ المؤمنين أخذا من قوله تعالى في حرمة نكاح أزواج نبيهّ . . . النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ . . . ( 7 ) إلّا انهّ لم يلاحظ قوله تعالى : يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيراً ( 8 ) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى . . . ( 9 ) . كما أنهّ رأى أنّ طلحة والزبير من المهاجرين ، ومن ستّة الشورى ، ولم