بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 552

عليّ أبي وقال : أفي غفلة أنت إلى يومك هذا عمّا كان من تقدم أحيمق بني تيم عليّ وظلمه لي فقلت : لا علم لي بذلك ، قال : فما عسيت يا بنيّ أن تعلم فقلت له : واللّه أحب إلى النّاس من ضياء أبصارهم ، قال : إنّ ذلك لكذلك على رغم أبيك ، قلت : أفلا تجلي عن فعله بموقف في النّاس تبيّن ذلك لهم قال : فكيف لي بذلك مع ما ذكرت إذا يرضخ رأس أبيك بالجندل . قال : ثمّ تجاسر واللّه فما دارت الجمعة حتى قام خطيبا فقال : أيّها النّاس إنّ بيعة أبي بكر كانت فلتة ، وقى اللّه شرّها ، فمن دعاكم إلى مثلها فاقتلوه ( 1 ) . وعن مجالد بن سعيد قال : غدوت يوما إلى الشعبيّ إذ أقبل رجل من الأزد فجلس إلينا ، فأخذ الأزدي في ذكر أبي بكر وعمر ، فضحك الشعبي وقال : لقد كان في صدر عمر ضبّ ( 2 ) على أبي بكر - إلى أن قال بعد ذكر استغراب الأزدي لذلك - فقال الشعبي له : فكيف تصنع بالفلتة التي وقى اللّه شرها ، أترى عدوّا يقول في عدوّ يريد ان يهدم ما بنى لنفسه في النّاس ، أكثر من قول عمر في أبي بكر فقال الأزدي : سبحان اللّه أنت تقول ذلك فقال : أنا أقوله قاله عمر على رؤس الأشهاد ، فلم أدعه . . . ( 3 ) . والمفهوم من سوق الكلام ومقتضى المقام ، أنّ عمر كان ينكر أن يعقد إمامة ببيعة النّاس ، كما صنعت لأبي بكر واعتقاده أنّ الإمامة انّما يجب أن تكون إمّا بنص مفصل كما نصّ أبو بكر عليه ، أو مجمل كما صنع هو لعثمان . وامّا من دعا النّاس إلى بيعته - كما أرادت قريش طلحة والزبير وغيرهما في أياّمه أن يخرجوا من المدينة باسم الجهاد ، وكما خرج طلحة والزبير في أيّام أمير المؤمنين عليه السّلام باسم العمرة إلى مكة ، ويدعو النّاس إلى