بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 521

قول المصنف « منها » هكذا في جميع النسخ ( 1 ) ، والظاهر أنّ المصنف توهم أنهّ قال في أوّل عنوانه : ( ومن خطبة له عليه السّلام ) مع أنهّ قال : ( ومن كلام له عليه السّلام ) . قوله عليه السّلام « فأقبلتم إليّ إقبال العوذ المطافيل على أولادها » نظير قوله عليه السّلام في سابقه : ( فتداكوا عليّ تداك الإبل الهيم يوم ورودها ، قد أرسلها راعيها وخلعت مثانيها ) ( 2 ) ، شبهّ ثمّة شوق الناس في بيعته بإبل عطاش مخلاة السرب ، مطلقة العنان يوم سقيها ، كيف ترد الماء ، وشبهّه هنا بإبل معها أطفالها وهي قريبة العهد بالنتاج ، كيف تقبل على ولدها . وقال ابن أبي الحديد : ( العوذ ) : إذا ولدت عن قريب و ( المطافيل ) : التي زال عنها اسم العياذ ومعها طفلها ، وقد تسمى المطافيل عوذا إلى أن يبعد العهد بالنتاج مجازا ، وعلى هذا قال عليه السّلام : ( العوذ المطافيل ) وإلّا فالاسمان لا يجتمعان حقيقة ( 3 ) . قلت : ما ذكره غلط ، كيف لا يجتمع الاسمان ( العوذ ) و ( المطافيل ) وقد قال في ( الجمهرة ) : والعوذ المطافيل من الإبل الحديثات العهد بالنتاج التي معها أولادها ، والظباء المطافيل التي معها أولادها وهي قريبة عهد بالنتاج ( 4 ) . وكيف لا يجتمعان وقد أكثر الشعراء من الجمع بينهما ، قال الأعشى :